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现代城市民族社区功能探析──以武汉市回族社区为例

城市民族社区的形成是以一定的聚居区、一定数量的人口、有特色的文化、有代表性的社区组织和社区的认同感为依托。回族社区不管从历史上或现代看,社区要素都比较完整,特点也比较突出,具有一定的代表性。本文以武汉市回族社区为例,探讨现代城市民族社区的功能问题。一、武汉回族社区的形成武汉市回族社区从元代开始有穆斯林迁入,随着人数的不断增加,到明代逐渐形成。元朝时期,穆斯林在全国享有较高的政治地位,因此有不少穆斯林被派往各地任职,其中到湖北进入武汉的也不少。如职马鲁丁因其先人阿老丁为巨商,曾给蒙古统治者以资助,从而任职于武昌,史载:“元世祖征西域,乏军饷,老丁仗军门,尽以资献。论功,赐田宅京师,奉朝请。……职马鲁丁以世荫为武昌达鲁花赤。[”1]从此,其子孙世世代代在这里居住,繁衍生息。明初,政府又从安徽、山西、山东等地选派大量回族将领和仕宦来到武汉居住。今天长虹桥天平架的马氏墓地[3]就是他们在此居住生活的明证。同时,还有答、苫、魏、朱、徐、李...  (本文共4页) 阅读全文>>

西北师范大学
西北师范大学

城市民族社区社区服务与社区融合研究

本论文在在实地调查的基础上,探索民族社区服务是如何影响社区融合的。具体而言:第一,民族社区服务是如何开展的?第二,民族社区要服务对社区融合产生了哪些方面的影响。换言之,民族社区服务与社区融合的逻辑关系是什么?LX市地处西北少数民族地区,是一个多种民族、宗教、文化交融的区域。正是由于这种民族、宗教、文化的特征,决定了在该地区开展社区工作所要参考的因素更多。随着人们对社区服务需求的日益增长,社区也不仅仅只是一个政府的基层组织,同时也是一个为居民直接提供社区服务的组织。在社区提供社区服务时,要考虑到每个民族对于社区服务的需求,根据各民族文化传统和生活习俗的不同,社区服务的内容也应随之变化,以便更好的服务于民,促进社区内各居民、各民族之间的融合,加快建设和谐社区的步伐。本论文通过对LX市D街道办事处C民族社区的研究,通过文献分析法、访谈法等方式,运用治理理论深入了解城市民族社区服务与社区融合之间的相互关系。本文通过对社区工作人员以及各个...  (本文共49页) 本文目录 | 阅读全文>>

《怀化学院学报(社会科学)》2006年S1期
怀化学院学报(社会科学)

激励机制在民族社区管理中的运用

目前国内对民族社区的研究主要关注于各民族文化对现代性社区的影响,重视社区外力(主要是政府)对社区发展的推动和外部行政部门的直接管理,而对作为社区重要特征之一的自治性关注不够,相关的激励机制研究多停留在介绍层次,缺乏具体可操作的措施。在社区管理实践中,效率和效力都显不足。使得制约民族社区发展的一些因素在社会发展层面和个体发展层面上都有表现。因此,在全面建设小康社会的进程中,探索新型民族社区全面、协调和可持续发展的道路,建立与市场经济和现代社会相适应,符合民族特点的民族社区管理体制是我国社会全面发展战略和现实的双重要求。在民族社区的管理实践中,综合借鉴相关学科的成熟理论,讨论有效激励的形成,对于激发民族社区内源动力,对于民族社区科学管理和长远发展有着重要的理论和实践意义。一、激发内派动力使民族杜区走向全面、协调和第25卷第5期王文棣,委华:激励机制在民族社区管理中的运用可持续发展社区(。川叮肚苗ty)是源于民族学,许多社会科学都在使...  (本文共5页) 阅读全文>>

《社科与经济信息》2001年12期
社科与经济信息

“民族社区经济与社会协调发展”学术研讨会综述

由广西社会学学会主办,柳州地区行署、金秀瑶族自治县人民政府协办的广西社会学学会20()l年年会暨“民族社国经济与社会协调发展”学术研讨会于2001年9月15一17日在广西金秀瑶族自治县召开。参加会议的有来自党政职能部门、大中专院校、科研单位等代表50多人,会议收到论文40余篇。会议以“民族社区经济与社会协调发展”为中心议题,具体研讨如下专题。 1.西部大开发与民族经济社会协调发展。代表认为,少数民族社区在自然、社会、人文环境等方面都比汉族社区存在一定的后进性,经济、政治、文化较落后,生活处于相对贫困状态,而且少数民族主要分布在西部地区。党中央提出的西部大开发战略,其实质是缩小发达地区与少数民族社区经济社会发展的差距。在社会转型期,民族区域自治面临着挑战和抉择,少数民族一定要转变观念,对传统文化进行“扬弃”,制定和实施有利于加快少数民族地区经济发展的优惠政策,同时必须用足用好民族区域自治原有的优惠政策,发展经济要抓住特点,突出民族...  (本文共2页) 阅读全文>>

《河北大学成人教育学院学报》2017年02期
河北大学成人教育学院学报

田野调查法在民族社区教育研究中的应用探析

田野调查,又称“田野工作”(Field Work),是文化人类学研究的根本方法,是指研究者把自己融入所研究的民族生活,为了解人们的行为亲自深入某一社区,通过参与观察、深度访谈、住居体验等方式,与被研究者长时间相处,并试图了解、思考、感受、模仿另一种生活方式,以获取第一手资料的过程。在研究中,研究者虽然也通过图书馆、博物馆和档案馆等获取研究资料,但是到田野点进行实地考察几乎是每一位研究者获取资料的最主要途径。田野调查法自英国社会功能学派代表人物马林诺夫斯基奠定以来,在世界各国普遍使用并逐步得到发展。在我国的教育研究中,从人类学的视角解读教育现象、解决教育问题,探讨文化与教育的关系、教育的文化功能等,已经是教育人类学研究的主要范式。[1]教育人类学研究不是从概念出发或沿用以往教育研究的解释套路,而是依据田野工作中与调查对象共同生活所进行的参与观察、访谈等获得的第一手资料,并使之与文化背景联系来加以分析和阐释。在教育人类学的视野下对民...  (本文共4页) 阅读全文>>

《学术探索》2017年06期
学术探索

多民族社区民族文化传承探析

对于文化的含义,不同的学者从不同的角度有着不同的理解和认识。从哲学视角来看,文化是哲学思维在人类活动中的行动表现。存在主义视角认为,文化是个人或群体存在方式的一种描述。英国人类学家泰勒把文化定义为:“文化或文明是一个复杂的整体,它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯。”[1](P7~8)简言之,文化是人类在历史生产和生活中所创造的物质方面和精神方面各种财富的总和。从这个视角理解,民族文化指的是各个民族在进行生产和生活过程中所形成或创造的物质方面和精神方面各种财富的总和,是各个民族区别于其他民族身份的象征,是民族发展的动力源泉,是人类文化不可缺少的重要组成部分。民族文化传承是指各民族在进化、演变、发展过程中所创造的各种民族文化在各民族代与代之间的传递和承接过程,民族文化传承在本质上是民族文化不断发展,民族精神不断得到传承的过程。中国自古以来就是统一的多民族国家,各少数民...  (本文共5页) 阅读全文>>