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发展伦理学:当代社会发展理论的伦理基础

1 传统社会发展理论的缺陷传统社会发展理论是在工业文明的发展模式的基地上形成的 ,也是为这种发展模式提供理论根据的。这种发展理论存在的一切弊端 ,皆来源于工业文明这种发展模式的弊端。因此 ,要认识传统发展理论的缺陷 ,必须首先认识传统的发展模式 (工业文明的发展模式 )本身的弊端。有人曾经对传统的发展模式的哲学前提进行过分析 ,指出传统的发展模式是立足于以下三个信念之上的 :第一 ,发展 ,特别是经济的增长是没有限度的 ;第二 ,发展 ,特别是生产力的发展是天然合理的 ;第三 ,人类“能够做”(有能力做 )的 ,就是“应当做”的。〔1〕第一个信念是虚幻的 :社会经济系统并非是一个自足的系统 ,它必须从外部环境获得足够的资源和能量才能运行。经济并不能创造能量 ,而只能消耗能量 ,而我们的外部环境 (地球 )是不能提供无限的能量的。因此 ,经济的增长并非是没有限度的。第二个信念是以第一个虚幻的信念为前提的。即只有当我们假设外部环境能...  (本文共4页) 阅读全文>>

《北京行政学院学报》2002年01期
北京行政学院学报

中国生态伦理学研究状况述评(上)

20世纪 70年代以来 ,我国日益突出的自然生态环境问题 ,引起了许多思想敏锐的学者的关注和深思。他们纷纷把研究的兴趣转向环境哲学问题 ,企图进一步从理论上解释人与自然的辩证关系。一、中国生态伦理学研究的主要问题在评介西方生态伦理学和建构具有中国特色生态伦理学的过程中 ,我国学者曾就西方学者提出的生态伦理学这一“我们时代最新颖和最富有挑战性的问题”,结合我国的历史和现实 ,进行过深入的讨论。讨论所涉及的问题十分广泛 ,但是引起激烈争议、至今仍未达成共识或悬而未决的问题 ,归纳起来主要有以下八个。对于这些问题 ,有关学者的回答是各不相同、甚至是针锋相对的。现分述如下。(一 )关于生态伦理学的学科性质问题生态伦理学作为一门新兴的学科 ,究竟是一门什么性质的学科 ?有五种不同意见 :(1 )生态伦理学是生态学和伦理学相互渗透而形成的一门交叉学科 ;(2 )生态伦理学是介于生态学和伦理学之间的一门独立学科 ,既不是伦理学的扩展 ,也不是...  (本文共4页) 阅读全文>>

《北京行政学院学报》2002年02期
北京行政学院学报

中国生态伦理学研究状况述评(下)

二、中国生态伦理学研究中存在的问题  我国学者在研究和评介西方生态伦理学、建构具有中国特色的生态伦理学的学术实践中 ,虽然取得了许多有价值、有特色的成果 ,但是从总体看来确实也存在着许多问题和不足。(一 )在某种意义上没有自觉地坚持以马克思主义为指导思想在建构我国的生态伦理学理论体系时 ,相当多学者 ,特别是一些自然中心主义者认为 ,生态环境问题在马克思时代还没有发展成为全球性问题 ,当代的生态危机和环境保护运动所提出的新问题在马克思主义理论框架内无法解决 ,并已大大超越了传统马克思主义的视野 ,研究和阐释生态伦理学再提以马克思主义为指导 ,既没有必要 ,也不合时宜。因此 ,他们对西方生态伦理学的研究 ,在某种程度上离开了马克思主义的立场、观点和方法 ,对西方生态伦理学的基本理论 (例如关于人与自然是否具有伦理关系 ,即生态伦理学的本质特征问题 ;关于自然价值问题 ;关于自然的权利问题等等 )没有做起码的、应有的、较为深入的分析...  (本文共5页) 阅读全文>>

《道德与文明》2002年01期
道德与文明

生态伦理学的思想方法初探

自 2 0世纪 6 0年代以来 ,随着人类的生态与环境问题的日益严重 ,生态与环境意识已传遍全球 ,环境保护已成为全人类共同关注的焦点。一方面 ,人们在努力寻求生态与环境保护的法律支持 ;另一方面 ,生态与环境保护的道德支持也正成为许多学者的共识。伴随着生态与环境保护问题的凸现 ,生态伦理学应运而生。生态伦理学是一门新兴的学科 ,它的理论建构不仅体现出当代自然科学的系统方法论原则 ,同时也带有后现代主义批评性精神特征 ,它为人类重新估价自己的行为和重新调整人与自然以及人与人的关系提供了科学的思想方法。生态伦理学理论的建立 ,预示着思维方式的一场重要革命 ,显示了人类思维方式的重大转向。生态伦理学在对传统伦理学进行丰富和发展的过程中 ,所体现出的思想方法主要表现在 :强调“整体论”的生态系统思维 ,实现人类与自然的对立思维模式向整体有机的思维模式的转型 ;强调“最优论”的生态化思维 ,实现人类追求效益最大化向追求效益最优化的理性转...  (本文共4页) 阅读全文>>

《科技视界》2018年35期
科技视界

案例式教学法在《生态伦理学》教学中的应用与探索

生态伦理学是高校德育类公共基础课程,主要介绍人类生存发展活动和生存生态系统发生尖锐对立(环境污染、破坏和恶化等)后,为满足协调人类与生态系统的关系,寻求共同可持续发展的社会[1]。本课程从伦理学的角度重新审视和研究人与自然的关系,是人类社会由工业文明向生态文明过渡的必然趋势的反映。但由于生态伦理学有很多生存实践性的问题仍在不断探讨当中,部分学生认为是一门不太容易学习的科目。为此,积极推进案例式教学法对于探究生态伦理学课的实施具有非常重要的意义。先前的教学中主要存在以下几个问题:(1)课堂教学以理论为主,与实际结合不紧密,较难激发学生的学习兴趣;(2)案例资源匮乏,教学中引用的例子停留于面上,未能很好地整合进教学过程;(3)教学方式主要集中在教师授课,学生被动接受,课堂气氛不活跃。案例式教学是一种注重从知识向能力转化的教学方式,这种教学方法改变了传统的“填鸭式”、“一言堂”教学方法,使学生能充分发挥主观能动性去探讨解决问题,培养学...  (本文共2页) 阅读全文>>

《新经济》2019年04期
新经济

绿色GDP核算的生态伦理学意蕴阐释

“春天是鲜花盛开、百鸟齐鸣的季节……从某一个时候起,突然地,在春天里就不再听到燕子的呢喃、黄莺的啁啾,田野里变得寂静无声了。”⑴在《寂静的春天》中,蕾切尔·卡逊用悲凉的笔触提醒美国人滥用DDT农药求取短效利益所付出的巨大代价。伴随着经济的迅猛发展和科学技术的不断进步,人类逐渐摆脱自然界的束缚,在改造自然界和改造人类自身两个领域掌握了绝对的主动权。看似对自身命运的绝对把握给人类带来了前所未有的满足感和自豪感,人类似乎凌驾于所有生物之上,成了名副其实的星球霸主。片面追求经济指数,忽视环境后果的“高排放,高污染,高增长”经济模式带来的恶果很快显现出来。二十世纪前半叶,震惊世界的环境污染事件频现,以1930年的“比利时马斯河谷烟雾事件”、1952年的“英国伦敦烟雾事件”、1953年开始的“日本水俣病事件”为代表的环境灾难事件,让人们不得不展开经济发展模式的反思,重新定义人类与自然的关系。这种反思围绕的中心问题是:以牺牲环境利益和破坏生态...  (本文共4页) 阅读全文>>