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对传统的艺术本质特征论的重新审视

对传统的艺术本质特征论的重新审视邓志远蔡宗伟(中山大学人文学院中文系副教授广州510275)〔摘要〕“艺术本质特征”的问题,是个“斯芬克司之谜”。作者借鉴和运用当代文艺理论研究的新成果,先对几种流行的且有代表性的论调,作了一番扫描式的评述,然后着重对“形象特征论”、“情感特征论”这两种传统的“艺术特征论”,进行重新审视和深入剖析,论述了这两论的合理因素及其理论缺陷,为最终破解这一谜底提供一点启迪和参照。〔关键词〕形象特征情感特征审美特征形式特征文艺的主体性千百年来,优秀的文艺作品以其独特的、巨大的艺术魅力感染着、痴迷着、震撼着无数的读者、听者、观赏者的心灵。然而,“艺术是什么”这一问题,却迄今仍未有一个圆满的、公认的、权威的答案。它象一个“斯芬克司之谜”,吸引着、诱使着历代的哲学家、美学家。文艺学家,以极大的热情和兴趣去探索、研究、破解。本文不能也无意去探求、破解这一千古之谜的谜底,只想对几个传统的“艺术本质特征论”作一重新审...  (本文共11页) 阅读全文>>

《牡丹》2017年29期
牡丹

寻找艺术本质论的人文精神——读《1844年经济学哲学手稿》札记

对于艺术本质的探讨,历来是美学家和艺术理论家研究的重点。从古希腊的柏拉图和亚里士多德开始,关于艺术本质的界定就围绕着艺术家和客观世界的关系,中世纪的研究不仅未能突破这个窠臼,反而将客观世界的相关要素置于非常高的地位。文艺复兴时期,人文主义的精神开始萌芽,却是不成熟的、不深刻的。直到19世纪,马克思从“人”的角度对艺术进行界定,找到了劳动在人类艺术起源中的重要性,深刻讨论了人的本质力量和艺术的关系,指出艺术是人类把握世界的特殊方式。这是有关艺术本质理论树立人文精神的可贵探索。艺术是人类特有的,对人类艺术家、艺术作品等角度探索艺具有重要的意义。艺术理论中的术的本质,忽略了“人”自身的艺术本质论,即艺术的本质是什发展视角。艺术起源和发展是随么、如何界定艺术与非艺术这一着人的进化而产生的。因此,马系列问题,尽管在现代主义和后克思找到了艺术本质的真正内核,现代主义的浪潮中逐渐退居二线,这种人文精神的光芒照亮了艺术落入边缘化的危机,但是,这...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《牡丹》2017年29期
《文艺研究》2004年03期
文艺研究

对艺术本质不同认识的思考

从艺术史的角度看,不同时代、不同国家、不同民族的艺术家对艺术本质的认识是不一样的,有时甚至是截然对立的。比如把艺术的本质看成是模仿或再现的理论,就把艺术的范围限定在了写实的界限之内;而认为艺术的本质是情感传达的观点,尽管不排斥艺术的写实方法,但能否成为艺术则与能否有效地传达了人类的情感相关联。曾经在我国艺术理论中占据主流地位的艺术本质观“艺术是社会生活的反映”,则在相关政治观念的影响下,成为艺术创作中表现社会主义新中国的指导思想,并且在这种艺术观的建构过程中,对中外艺术史上一切关于艺术本质的观念,进行了重新的解读、吸收、批判和改造。如果把历史上已有的关于艺术本质的观点都摆出来,我们还能列出一长串。也许对于那些想从理论自身的角度,来分析不同的艺术本质观的正确和错误的方法来说,逐条列举它们是很有必要的,但是从效果史的角度看,我们面临的则是一个不同的问题,那就是既然这些相互矛盾的艺术本质观,都曾对艺术家的艺术创作产生了作用,在艺术史上...  (本文共1页) 阅读全文>>

《艺术探索》1988年01期
艺术探索

书法是“意相”艺术——书法艺术本质管窥

书法是一种什么性质的艺术?书法艺术的本质是什么?在几年前曾是一个热门课题,发表了一些文章。后来,文章虽逐渐零落了,却不绝如缕。然而,从所发掘的深度可以看出,论者正从不同角度,逐渐逼近了这一问题的核心。现象表明,我们距最终发现书法艺术本质这个真理已为时不远了。启迪、借鉴和普遍的指导意义,是美学原则的具体化身,因此,书法又是艺术的哲学。 书法赖以拥有这些功能的客观条件或手段有两个:一是用毛笔,二是写汉字。(二) 为什么用毛笔、写汉字是书法成为一门 (一、) 艺术的主要条件呢? 因为毛笔有弹性,古法手工纸有吸墨性 作为汇成大海,用以冲击坚顽的岩石外 和渗润性,加之笔力有强弱,着纸有轻重,壳,以求索书法真谛的涓滴,我个人以为: 行笔有顺、疾、流、涩,用墨有浓,淡, 书法是最便于训练、体现和欣赏人的本 燥、润,用笔有逆、顺、衄挫、使转等等变质力量的“意相”艺术,书法训练并体现人 化,所以在书家升华万象,积郁情意的笔意们对时间、空间的掌握能...  (本文共5页) 阅读全文>>

《中国人民大学学报》1988年03期
中国人民大学学报

《艺术本质特征新论》

中国人民大学一出版社出版陈传才著 这是一本对艺术本质问题进行新探索的、富有特色的专著。全书分三编十一章,共28万5千字。第一编为艺术反映生活的社会本质;第二编为艺术审美创造的特质;第三编为艺术骂翼筹翔髻::湍淤粼髻、黯耀;粼淤翠瑞蒸惫识见的证据。使理论建筑在对现...  (本文共1页) 阅读全文>>

《陕西师大学报(哲学社会科学版)》1989年04期
陕西师大学报(哲学社会科学版)

艺术本质新探

艺术的本质问题,是艺术哲学要回答的最基本的问题,也是一个古老而有趣味的艺术难题.自古希腊“模仿说”以来,国外美学界对艺术本质的看法大约有几十种之多。特别在当代西方美学界,艺术本质更成为人们的热门话题。①人本主义美学诸派的种种努力,就是揭示艺术的本质,并以此为基础建构其美学体系。但是,这些努力却受到了分析美学的挑战。他们认为,艺术是一个开放概念,新的作品和新的样式层出不穷,探寻艺术本质的任何努力都是徒劳的。本世纪20年代至60年代,苏联美学界对于艺术本质的讨论也很热闹,提出了近十种主要的观点。②近两年,我国美学界、文艺学界对艺术本质问题进行了较为深入的反思和讨论,看法很不一致。这情形使人们很容易接受克罗齐的一句名言:“任何人把艺术理解成什么,艺术就是什么。”③ 其实,这是开了个不无道理的玩笑,对于艺术哲学来说却并非如此就连克罗齐本人也还是为艺术下了本质性的定义。令人振奋的是,以往美学家、艺术学家和哲学家对于艺术本质的探寻,现代美学...  (本文共9页) 阅读全文>>