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买办郑观应的爱国意识和民族资本家的本质

长期以来 ,对郑观应的研究因偏重思想研究 ,而将其买办生涯给掩盖了。郑观应担任买办的时间长达 2 0年。他先于 1 85 9年入英商上海宝顺洋行担任买办 ,一干就是 1 0年 ,至 1 86 8年因宝顺停业而离开 ;后于 1 874年受聘为太古轮船公司的总理 ,兼管帐房、栈房等事 ,“连战”8年 ,直到 1 882年入轮船招商局任专职帮办止。[1] 他在太古颇受器重 ,且职务高 ,相当于中方总代理 ,独挡一面 ,权力很大。由于对近代中国苦难历史的痛切反思 ,思想界赋予了买办研究以鲜明的民族批判意识。买办被冠以诸多“荣誉称号” ,成为一切外国资本主义和帝国主义的工具和走狗的代名词 ,被视为中国前进的绊脚石。认为“在经济落后的半殖民地的中国 ,地主阶级和买办阶级完全是国际资产阶级的附庸 ,其生存和发展 ,是附属于帝国主义的 ,这些阶级代表中国最落后和最反动的生产关系 ,阻碍中国生产力的发展。”[2 ]不可否认 ,一些买办在外国资本主...  (本文共4页) 阅读全文>>

《青海师专学报》2002年02期
青海师专学报

论郑官应的买办生涯

买办原意是采买者 ,明代就有这个词。指管宫廷供应的商人 ,到了清代 ,初指十三行中招待外国人的一些办事人员 ,鸦片战争后 ,其意又有所改变 ,特指“在华外国行号的中国经理 ,在外国行号同中国的交易中充当中介人。”[1] 胡绳认为“外国商人到中国海口来贸易 ,事实上不能不有一些中国人为之作买卖的居间人”[2 ] 。的确如此 ,因为中外经济情形各异 ,语言不通 ,商业习惯不同 ,且中国度量衡与货币复杂及有排外心理 ,所以必须籍买办这个中介之力方可使中外贸易“冲突得以斡旋 ,困难得以消释”[3] 。长期以来 ,对买办的评价一直很低。对近代中国苦难历史的痛切反思赋予了买办研究以鲜明的民族批判意识 ,感情色彩非常浓厚。买办被冠以诸多“荣誉称号” ,成为一切外国资本主义和帝国主义的工具和走狗的代名词 ,是极不光彩的帝国主义的奴才和爪牙的通称 ,是中国前进的绊脚石。众所周知 ,郑观应被学术界公认为是一位集大成的、爱国的、先进的早期维新派思想家...  (本文共4页) 阅读全文>>

《社会科学》1992年11期
社会科学

郑观应与中国近代化及其超前意识

郑观应是走在时代前列、观念不断更新的中国近代先进思想家。之所以说他“先进”,是因为他的思想体现了中国社会发展所迫切需要的近代化。所谓近代化,是相对于古代封建主义说的,在郑观应所处的时代,就是引进和学习西方先进科学技术来发展本国的资本主义工商业,并相应地进行政治、军事、文化教育等一系列改革,其中尤其是变封建专制为民主制的改革,这个“民主制”,在那时就是大多数改革家所主张的君主立宪议会制。郑观应的思想不仅与此潮流相吻合,且有不少超前设想。一、为研究洋务运动而研究郑观应 号称自强新政的洋务运动的历史,是中国早期对外开放进行改革的革新运动史。它发端于19世纪60年代初,上海是其中心地区。郑观应正身处其中,并逐渐参与洋务实业、文教等方面的活动。社会历史发展规律虽不以某些个别人的意志为转移,但却是千千万万人的意志及他们的活动而形成的。因此,历史研究工作者在研究社会事件的同时,必须研究其代表性的人物。 我在从事洋务运动教学研究不久,即选择代表...  (本文共5页) 阅读全文>>

《岭南文史》2002年03期
岭南文史

试论郑观应在中国近代改革思想中的地位

郑观应(1842-1992)同近代许多著名的买办商人及改革派人物如唐景星、徐润、孙中山、容阂一样,都是广东香山人,这是中国近代最早与西方接触的地区之一。郑观应幼读诗书,且曾一度参加考试,惟“年十七,小试不售,即奉严命赴沪学贾,从家叔秀山学英语”。秀山为一买办,观应旋入英商宝顺烊行供职,宝顺倒歇后,仍留沪经商,历任和生茶栈、和生祥茶栈、公正轮船。荣泰驳船公司等职,皆与洋行业务有关。1873年受聘为英商太古洋行之买办,1882年离开洋行,任李鸿章所创办之轮船招商局帮办、会办。郑氏虽久任职洋行,但对国家局势始终关怀,能利用与外人接触之经验,及在卜海阅读新刊书报之机会,益以本人之观察运思,形成一套救时方案,也成为近代杰出的改革派思想家。 硕学买办郑观应的思想最鲜明说明了买办对西方作出反应的方式,他提出了一套系统的改革方案而名噪一时。从文化思想上说,郑氏可能不是一个典型的买办,他是当时最进步的改革家之一。从他的主要著作《救时揭要》(18...  (本文共2页) 阅读全文>>

《徐州师范学院学报》1986年01期
徐州师范学院学报

近代中国实业家郑观应的致富之道——中华实业家评传之一

郑观应(1842一1922)的一生,恰好同中国旧民主主义革命时期的历史相始终。他出生在有“买办故乡”之称的广东香山县。该县人士在近代与外国资本主义打交道者颇多,因而经商致富者也不乏其人。郑观应从十七岁就开始“弃书学贾”,一直到临死前一年,大部分时间都跻身于企业界。由于他先后在不同性质的企业中(如洋行、自办企业、中外合资、官督商办等)任职,因而有过买办、洋务派、民族资本家、早期维新派等不同身份。他在中年时期曾著有《盛世危言》一书,提出了著名的“商战”论点,在当时社会中起过“一开眼界”、“转移全局”的作用。郑观应在他半个世纪多的工商业生涯中,显示出卓越的经营才能,并积累了丰富的致富经验。诚然“致富之道”在不同时代和阶级有其不同的性质,但它们都是有利于发展社会生产力和国计民生的。分析郑观应的致富之道,对我们当有一定的启迪作用。 选人材 1880年初,步入中年的郑观应经历了他一生中最大的转折,即脱离为时二十年的买办生涯,投身到中国自己的...  (本文共6页) 阅读全文>>

《历史教学问题》2006年03期
历史教学问题

郑观应“富强救国”思想简论

“初则学商战于外人,继则与外人商战”。①这是郑观应对自己一生传奇式经历的高度宏观的如实概括。其实,表现在具体行动过程中,有更为“奇”的事。例如,在1870年代到1880年前后,郑观应一方面在太古洋行当买办,并从一般买办上升到总买办的高位,另一方面,他在这同一时间过程中,写作并刊行具有高度爱国主义思想热情的《救时揭要》、《易言》两本书。这不奇怪吗?“买办”在一般人心目中,是尾随洋人忠诚为洋人服务的同义语,而“爱国主义”则是反对洋人侵权侵利,向洋人力争权利,力争使祖国迅速富强不受欺凌……等等的含义词。显然,“买办”与“爱国”的含义是对立的,不相容的。而郑观应的行为却在同一时间里做了完全对立的两件事。而且均显示了成效卓著:在买办的职位上业务做得很好,故得到提升,而体现爱国主义的两本著作,其水平之高,一时无两。我在“奇怪”之馀,萌发了编著《郑观应年谱长编》的念头。众所周知,“年谱长编”就是将谱主的职务工作活动,择要按时间先后简要的记录下...  (本文共2页) 阅读全文>>