分享到:

清末粤中庭园四时养生特征解析

四时养生思想是传统文化视角下生命—时间—空间观念的具体表现,赋予人居环境与生命个体之间复杂的互动关系,生命体将四时养生思想通过与四时相结合的养生活动投射反映在人居环境的营造中,又庭园空间是四时养生活动的理想载体,本文以四时养生思想为切入点对岭南养生文化在空间实践的集大成者——清末粤中庭园——进行研究。主要研究内容包括以下几个方面:1)通过对四时养生思想发展源流、粤中地区中医养生理论、养生专著的研读和梳理,整理粤中地区四时养生理论源流及特点。2)通过对粤中地区养生专著、中医药文献、岭南地区生活习性、诗文选、个人文集的梳理,整理清末粤中地区四时养生庭园生活实践内容及受四时影响的岭南风物变化。3)基于对粤中地区现存案例调研与分析、大量文献中与园居生活相关的诗文的研读,在已有的粤中庭园造园理论基础上,对粤中地区庭园空间的四时养生特征进行分析。4)选择既有大量文献又有实体遗存的可园做案例分析,通过文献整理可园中四时养生活动,并对可园空间四  (本文共138页) 本文目录 | 阅读全文>>

《开放时代》2012年01期
开放时代

粤中造船厂:从工厂到公园

时间这破坏者也是时间这保存者。——艾略特1999年至2009年,整整10年,梁耀强没再回去粤中造船厂。准确地说,是船厂的旧址。这里在20世纪初,被成功地改建为一座开放式的工业遗址公园。粤中造船厂建于1953年,位于中山市区中心的岐江水畔,占地不过11公顷,却临江含湖,湖与江通,闹中取幽。工厂创业时大约二百来人,最辉煌的时期达到一千五六百人的规模。46年间,船厂生产的船只,从船坞缓缓驶出,经岐江进入珠江以及珠江之外的水系,肩负过巨量的人货运载。尽管,与任何一个中国的大型国企相比,它都算不得大,但在中山市,它曾经是一个令人向往和自豪的“单位”。1974年12月26日,23岁的梁耀强结束“上山下乡”的知青生活,走进粤中造船厂的修船车间。很多年后,他回忆起这一天,眉眼间还流露出些许兴奋,“进厂很光荣!每个月有35块钱呢!”工人,在当时,是个荣耀的职业,“何况,还是一家省级企业!”于是,他放弃了派出所的工作机会,成为一名光荣的产业工人。改...  (本文共2页) 阅读全文>>

《南方建筑》1999年04期
南方建筑

粤中的侨乡村落

粤中地区,包括开平、台山、恩平、新会、鹤山五邑侨乡在内的珠江三角洲的部分村落,大多是以“里”为单位构成的一个个聚落空间。如“永安里”“三门里”“大龙里”。一般每“里”一姓,甚至多“里”一胜。在中国一村一姓是普遍的现象,村民们大多有着共同的祖先,有族谱记录着家族的荣辱。这些村落都有着极为相似的构成,秩序性、整体性和开放性是这些村落的显著特点。村民们的住宅一家接着一家,形成纵向的一列列;再由基本相同的间距把这一列列住宅结合在一起,整整齐齐、横平竖直。住宅群前面是晒场、池塘、调堂、牌楼和榕树构成的聚落公共空间。陆元鼎教授称之为“梳式市局”。在粤中地区,这种“梳式布局”已成为一种聚落模式,遍布每个村的每个里。各“里”所不同的只是聚落的体量和外在的自然环境的不同;以及由自然环境和风水观念引发的整体村落朝向方位的不同。进而构成公共区域各元素在组合过程中相互位置的差异,表现出千变万化的村落景致,如图1。这种“梳式布局”决不是建筑历史长河中某一...  (本文共3页) 阅读全文>>

《环境》1999年11期
环境

番禺环保局夺“粤中环保杯”三连冠

¨4 。%剀M目_。长。i j局员掣i蓑。未j蹇囊j?砭纛獬i囊。藿每乒舞自动j局:名:苔鼍黑番禺环保局夺“粤中环保杯”三连冠@...  (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《环境》1999年11期
华南理工大学
华南理工大学

晚清粤中四庭园建筑色彩研究

随着城市不断的更新发展,城市建筑在一定区域内通过空间整合调整的方式寻求共同的、更高的生长空间。城市在建设改造的过程中,如何面对历史、文化逐渐破碎、消失的处境?城市建筑如何在建设的过程中尊重历史文化及建筑原始风貌的色彩肌理?本文通过对晚清粤中庭园建筑色彩的研究,力图在当代建筑设计的过程中引导城市风貌设计尊重历史,延续历史色彩,以达到当代城市建筑色彩和谐一致、品质保障的目的,为城市发展注入新的活力,并为城市的和谐发展展现科学的指引依据。本文从美学角度,运用建筑色彩设计的相关基础理论,以广东四大名园为研究对象,通过晚清时期粤中庭园建筑色彩的来源分析,对建筑色彩发展历程进行线性梳理。这次研究以实地调查、数据采集分析的方法,结合色彩来源及其所产生的美学特征,分析色彩构成的关系及其特有的规律,总结庭园建筑色彩精髓,为传统色彩运用到当代庭园建筑设计中提供更优化的色彩设计参考资料,并应用于实践中。本研究关注的重点:1.以晚清粤中庭园建筑为研究对...  (本文共107页) 本文目录 | 阅读全文>>

《广东民族学院学报(社会科学版)》1940年20期
广东民族学院学报(社会科学版)

山地民族由流迁向定居过渡的实证──粤中瑶洞调查

山地民族由流迁向定居过渡的实证──粤中瑶洞调查姜樾两粤古为百越之地,隋唐以来大批瑶民赶山烧音由洞庭、武陵向南岭流徙,并与诸地山区原土著居民不断交往、融合.嗣后.广东山地遍布瑶民,形成“无山不有瑶”的壮势。广东山地、丘陵、平原交错,山峰多只在海拔千米以下,其地形地貌跟西南、华中诸省区殊异。在不同的生态环境下,遂使粤地瑶族的经济生活向另一种形态发展。瑶族作为山地民族,其传统的生产方式是在贫瘠的山地上,刀耕火种,吃一山赶一山,采集与游猎是家庭经济的重要来源。自五代以来(十世纪末),粤西北瑶族开始以排、冲为单位,“聚族定居”,经过数世纪的演变。形成为国内外瞩目的,广东特有的定居型瑶族——排瑶。在瑶族中,排瑶似异军突起.其随着生态环境的变迁而引起的经济形态的变异,为历史唯物主义研究社会经济形态、生活方式的迭进,提供了“活的社会化石”,排瑶研究遂引起了中外瑶族研究者的浓烈兴趣。本文希冀通过近期发现的粤中瑶洞的调查,从居住文化上,为山地民族由...  (本文共5页) 阅读全文>>