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美出于和

“和”作为中国古典美学的一个核心范畴,表示的是事物的多元对立统一的辩证和谐。“和”不是事物的无矛盾、无差别的同一,而是包容诸多矛盾关系在内的和谐统一体。在构成“和”的诸多矛盾之间。存在着一个动态之点,诸矛盾关系处于这一点上即和,否则不和。这一个点我们称之为“适”。“适”正是事物和与不和的关键所在,所以“和出于适”。“适”是因人而适,不同的价值取向决定了“适”的不同内涵,不同内涵之适又决定了不同形质的“和”。儒家讲求“执两用中”的中庸之道,以中为适,故尚“中和”:道家追求天然、虚静、无为,以自然为适,故标举“天和”、大和”;禅宗以心灵的“空”、“无”为适,所以返归“心和”。中国古典美学认为美出于和,“匪和弗美”,美以和为前提,和的质态决定了美的质态,因而在中国古典美学史上,存在有一般的和美、中和之美、大和之美等审美类型。“美出于和”的审美原理首先表现为“以和为美”,即以天地万物、主体的审美心态之和及主客体的相亲相和为美:其次是认为  (本文共35页) 本文目录 | 阅读全文>>

《班主任》2015年09期
班主任

赋予任务,助不适者融入集体

学生刚刚进入一个新的环境,彼此之间比较陌生,难免感觉孤独,产生不适应。对于这样的学生...  (本文共2页) 阅读全文>>

《文化学刊》2017年10期
文化学刊

论儒家“中和”思想的现代意义

中国美学讲究生命的和谐共生,因此,儒家的"中和"思想在中国美学中占据重要地位。本文主要从生命的和谐;...  (本文共2页) 阅读全文>>

《读书文摘》2016年14期
读书文摘

关于“中医”之为中医的思索

孔子曰:"名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。"本文旨在对"中医"...  (本文共1页)

《价值论与伦理学研究》2018年01期
价值论与伦理学研究

论“中和”理念的几个问题

"中和",是中国哲学和中国伦理文化所推崇的价值理念和处事方法,也是贯通价值哲学之本体论、方法论和价值论的共有原则。"中",有"中国"之意,也有"中心""主体"之意,相当于一个事物向周围扩散的中心点,以及控制全局的主体责任者。"和",有"和谐""聚合"之意,是处于非中心或边缘状态的事物的一种存在状态。中与和组成"中和"一词,是指事物存在的一种正常状态。"中"与"和"的关系,...  (本文共16页) 阅读全文>>

《科技创新导报》2012年31期
科技创新导报

看中国古典文学审美形态里的中和文化渊源和思想基础

贯穿整个中国古典文学创作的审美形态主要有中和、气韵和意境三方面,本...  (本文共2页) 阅读全文>>