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八十年代审美文论批判

审美文论是文学阐释模式的一种,它认为文学的基本特性是审美性,文学的基本价值是审美价值。本文对审美文论的批判,目的是理清其产生存在的根源和理论思路,探讨它的理论贡献和社会意义,并从学理上指出其过激之处,这有助于对文学阐释模式做出合理的预测。第一部分介绍审美文论产生的历史文化语境。它是对“政治功利论”和“认识—反映论”阐释模式的反拨。同时深受20世纪西方文艺观念的影响,也渗透着美学学科的品性。它的哲学基础是西方的生命哲学、存在主义等人本主义思潮。第二部分理清审美文论的理论思路。它从“文学情感性”、“审美反映论”、“自由的生命表现说”三个方面对“文学是什么”的本质追问进行了回答。在研究视角上,由它律转向自律,重视语言形式的研究。而文学解释学是它的方法论基础。第三部分探究审美文论的理论贡献和社会意义。新时期人的启蒙促使了文学的觉醒,文学的觉醒又是人的解放的重要组成部分。审美文论从情感性、无功利性、生命性三方面论证文学的自主地位,以作品为  (本文共46页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖北师范大学
湖北师范大学

八十年代审美非功利思潮研究

八十年代的审美非功利思潮,与当时思想解放运动相呼应,直面时代和文学问题。审美非功利思潮其中的审美无利害观念,成为八十年代的学者在寻求文学的自主性和独立性时所需要的理论支撑,为探索文学审美规律的知识分子指引了研究方向。八十年代早期,为了实现文学创作的自由,保证文学的独立性,文艺界针对文学工具论和专制的教条主义展开了一系列抵制和批判,这首先表现为对于人性与人道主义问题的讨论。在中西方思想的交流碰撞中,广大知识分子借鉴并发展康德和叔本华的审美无功利思想,宣扬人文主义精神,寻求文学独立地位的合法性。其后,文学主体性的提出,审美主义热潮的兴起,进一步为个体的自由和文学的独立性提供了理论上的依据。到了八十年代中后期,对“人道主义”和“主体性”的讨论转向到“审美自由”的探讨,从审美的角度探寻人性的终极意义,在审美领域中继续完成对人性自由和文学独立性合法地位的诉求。人道主义始终贯穿八十年代审美非功利思潮的发展进程,从价值层面上对审美政治功利论进...  (本文共52页) 本文目录 | 阅读全文>>

苏州大学
苏州大学

“八十年代”文学审美论研究

“八十年代”再次开始建设的文学审美论,自1990年代以来逐渐步入危机状态。我们通过研究“八十年代”文学审美论发生、发展过程,不仅可以探讨这一范式的类型特点,也可在新的时空之中来思考文学审美论的再发展问题。循着这一思路,本文主要开展了以下工作:首先,梳理、归类、分析自1990年代以来,具有代表性的文学审美论的论争,展现它们碰撞的焦点,揭示文学审美论的危机实质。在此基础上,确定研究的关键问题、研究的内容和研究方法。其次,选取“八十年代”文学审美论主线上,与文学审美论论争紧密相关的几个代表性的理论作为研究对象,以开放的态度,采用事件化的方法和场域理论的方法,清理它们的历史来源;叙述它们发生发展的景况;揭示它们所针对的问题、所处的场域;挖掘每个理论各个分支的文学审美观的内涵;结合文学审美论论争,剖析各家文学审美观,揭示其理论价值与局限。再次,结合美学史,梳理“八十年代”文学审美论的来源主线;结合上述研究,发掘“八十年代”文学审美论的理论...  (本文共167页) 本文目录 | 阅读全文>>

《小学生必读(高年级版)》2018年Z2期
小学生必读(高年级版)

生命,退一步更美丽

【美文导读】"遇到困难永不退缩"被认为是勇者的象征,困难面前如若后退,便成了胆小怕事的代名词。然而,自然界中就有这么一种现象,赞同了"临阵逃脱",这是怎么回事?我们一起来读《倒飞的鸟》这篇...  (本文共2页) 阅读全文>>

《文苑(经典美文)》2019年10期
文苑(经典美文)

我与《文苑·经典美文》的十年

@饶哲生:作为文苑签约作者和《经典美文》的忠实粉丝,我祝愿《经典美文》越办越好,读者越来越多,希望更多的人从《经典美文》中畅享精神佳酿,找到人生的航向,过充实愉...  (本文共2页) 阅读全文>>

《课程教育研究》2014年34期
课程教育研究

经典美文读写对幼师人文素养的培养

我国语文教材收录了大量中华民族的文化瑰宝——经典美文,然而如何通过经典美文的读写,让幼师学生切实打下扎实的文化功底和较好的人文素养,始终是教育工作者...  (本文共2页) 阅读全文>>

《语文学刊》2007年06期
语文学刊

关于美文阅读的实践与思考

笔者从2004年开始开展“今日美文”的实践活动,着力培养学生的阅读兴趣和赏析能力,丰富学生的美文...  (本文共2页) 阅读全文>>