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麦克卢汉的媒介文化观

本文以加拿大传播学者马歇尔·麦克卢汉的媒介文化观作为研究对象。麦克卢汉独特的媒介理论使他成为传播学界最难有定论的人物。他在60年代获得巨大声誉,随后又沉寂二十年,在90年代中期,重新得到学术界的瞩目,这两次声名显赫都有深刻的历史原因和社会背景。麦克卢汉的“地球村”和“媒介即讯息”等思想早已深入人心,而对于同样重要的媒介功能观、媒介艺术观、媒介进化观(媒介四定律)却没有引起足够的重视。本文详细地阐述了这些理论,并把麦克卢汉和法兰克福学派、英国文化研究学派的理论进行比较,指出他们之间在研究范式上的分歧,从而归纳出麦克卢汉媒介研究中的独特价值。并进一步指出在新形势下,对麦克卢汉理论进行再认识的重要性。  (本文共51页) 本文目录 | 阅读全文>>

苏州大学
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后现代社会的“仿像”与“内爆”

让·鲍德里亚是法国著名的后现代理论家和社会学家,八十年代中后期在西方掀起研究热潮。但是在我国,鲍德里亚思想的介绍和研究还是零星而稀少,系统介绍鲍德里亚的专著还没有。现有的研究比较侧重在社会学和哲学领域,多介绍其“消费社会”和“后现代”理论,很少对其媒介文化观作系统梳理。但是鲍德里亚也是一位出色的媒介文化研究者和批评者,他对媒介文化的认识独树一帜,有很深的现实意义。本文主要运用文献综述法、定性分析法、比较分析法(如:通过他与麦克卢汉、本雅明等人的比较)等方法,对鲍德里亚独特的媒介文化观进行梳理和总结。鲍德里亚认为当代大众传媒是促成后现代社会形成的一种重要力量,正是大众传媒的极权和独自与媒介信息的“迷狂”造成了大众“沉默的多数”,而大众的沉默体现的是一种“弱者的战术”,他们用这种迂回的战术来抵抗媒介的独白和信息的泛滥。在鲍德里亚看来,意义在传媒中“内爆”,日常生活在媒介中“内爆”,大众传媒在大众中“内爆”,文化已经“内爆”,于是整个...  (本文共53页) 本文目录 | 阅读全文>>

苏州大学
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媒介与社会变迁

约书亚·梅罗维茨(Joshua Meyrowitz)是继麦克卢汉、英尼斯之后,美国20世纪80年代新起的第二代“媒介理论家”。梅罗维茨的理论新颖独特,他对“媒介与社会关系”的课题研究具有很深的现实意义。但是在我国,梅罗维茨的介绍和研究简略而粗浅,大多只是摘引1985年他早期“媒介情境论”的部分观点,没有系统论述;更为遗憾地是,梅罗维茨1985年之后的关键理论及其代表作品未能引进国内,致使我们无法全新领略这位大师的智慧光芒。本文主要运用文献综述、定性分析、比较分析等方法,对梅罗维茨的媒介文化观进行梳理和总结。梅罗维茨的媒介文化观系统而完善。他认为电子媒介影响社会行为的机制是:电子媒介对情境重组,导致了新情境的产生,情境变化使社会角色行为发生相应地变化。在梅罗维茨看来,媒介语境对社会秩序产生了两方面影响:微观上,它多样的传播方式使人们的心理经验既分割又统一;宏观上,它重塑了社会结构和社会角色。梅罗维茨同时指出,后现代的电子媒介传播解...  (本文共62页) 本文目录 | 阅读全文>>

山东大学
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互联网交往形态的演化

互联网的迅速发展和普及,不仅在全球范围内重新定义了媒体与社会,而且也以其开放性、大众化、交互性、匿名性、时空跨越性与技术上的低门槛等优势,重新定义了人们的生存和交往方式,从而引起社会主导媒介的兴衰更替,对社会的媒介环境以及生存演化于其中的社会文化产生了重大而深远的影响,使人与互联网的关系越来越密不可分。互联网交往打破了以精英为主导的传统媒介交往方式,重构着社会的权力构成、文化构成、人们的社会认同感及生存方式,并且随着互联网交往形态的演化,其影响力更为深远。然而,人们一方面享受着互联网所带来的高效、便捷和自身价值实现的快乐,越来越依赖互联网,一方面也深受网络交往中出现各种问题的困扰。互联网交往所引发的社会问题与它所开创的数字化生存优势一样令人瞩目。因此,如何解析互联网交往给人类社会带来的深刻变化及人与互联网的复杂关系,探讨互联网交往形态的塑造和演化机制,寻求更好地发挥互联网作用的策略,成为构建和谐的人与媒介关系的重要课题。本论文采...  (本文共243页) 本文目录 | 阅读全文>>

厦门大学
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麦克卢汉嫡系继承人德克霍夫媒介思想述评

当今,互联网时代媒介技术日新月异,对个人和社会的影响与日俱增。面对这样的现实,我们很有必要进行认真的理论研究,从理论的高度上把握媒介与社会的变化。以麦克卢汉为代表的多伦多传播学派在西方传播学史上开创了以媒介技术史解析人类社会文明发展史的研究传统。其第三代的代表人物,被誉为“麦克卢汉嫡系继承人”的德里克·德克霍夫继承了以麦克卢汉为代表的多伦多传播学派的媒介理论,并在互联网时代的背景下,发展多伦多传播学派的观念和视野,代表了多伦多传播学派的最新发展。以德克霍夫为代表的多伦多传播学派的最新发展,给同样在互联网时代的我们带来许多重要启发。本文主要分为以下八个部分:第一章是本文的绪论,分别对文章的研究背景、研究现状、研究方法、研究意义和局限进行了阐述;第二章介绍了德克霍夫及其学术活动成果,阐明其作为麦克卢汉嫡系继承人的学术地位;第三章通过对多伦多传播学派的学术精髓以及麦克卢汉的主要媒介思想进行阐释,揭示德克霍夫媒介思想产生的学术渊源;第四...  (本文共66页) 本文目录 | 阅读全文>>

《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2008年03期
厦门大学学报(哲学社会科学版)

现代性与媒介文化批评中的主体型像——从本雅明、麦克卢汉到鲍德里亚

所谓“媒介文化”,主要指的是20世纪以来以广播、电影、电视和网络等电子媒介为载体的文化。随着信息技术的突飞猛进,媒介文化在人们的生活中占据着越来越重要的地位,也因此成为全球文化研究的中心和重点。在西方,媒介文化研究大致可归纳为三种范式:一是在20世纪30年代兴起的以法兰克福学派为主导的批判范式,它的历史最为悠久,谱系也很庞大,其中也包括那个比较难归类的本雅明;二是发端于英国伯明翰学派的文化研究范式;三是20世纪60年代起,由加拿大著名传媒学者麦克卢汉所引发的,包括法国著名哲学家鲍德里亚,以及美国的詹姆逊、波斯特等人的后现代研究范式。国内的媒介文化研究,由于在其起步阶段正逢后现代之风盛行之时,因此深受后现代理论范式的影响。而在一片“后”声之中,竟很少发现有现代性的视角,现代性毫无疑问是我们时代最重要的焦点话题之一,然而却好像和媒介文化研究属于两条理路。但正像吉登斯所说的:“我们实际上并没有迈进一个所谓的后现代时期,而是正在进入这样...  (本文共7页) 阅读全文>>

河南大学
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论伯明翰学派的媒介文化理论

伯明翰学派是以英国伯明翰大学当代文化研究中心为主的一个文化研究流派,以其在文化研究方面卓越成就开启了英语世界的文化研究先声。伯明翰学派的媒介文化理论是大众传播批判理论的重要组成部分。伯明翰学派研究媒介文化主要有理论和现实方面的原因。从理论方面来看,对意识形态的研究必然要涉及到大众传播理论。伯明翰学派致力于研究当代纷繁复杂的文化实践中蕴含的意识形态及其霸权。这种文化政治学研究在当代社会离不开对媒介文化的研究。从社会环境的角度看,二战后,消费社会出现,以媒介为主导的通俗文化的兴起,媒介的文化意义和负面效应凸显,社会传播结构发生变化,为他们的媒介文化研究提供了全新的要求。伯明翰学派的媒介文化理论有着深厚的哲学基础。不同于美国的传统学派以实用主义为哲学基础的功能研究,伯明翰学派则是以文化主义和结构主义为媒介文化理论哲学基础。伯明翰学派的媒介文化理论的主要思想包括:媒介即文化,在当代社会媒介已成为一种重要的文化实践和现象;媒介即意识形态,...  (本文共49页) 本文目录 | 阅读全文>>