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道德资本论

当前,在我国社会主义市场经济发展过程中,假冒伪劣、欺诈失信等不道德现象的大量存在,直接导致了我国市场经济秩序的紊乱和无效成本的增加,成为了我国市场经济顺利发展的制约瓶颈。为此,江泽民主席在2000年“中央经济工作会议”上提出,要在全社会加强诚实守信的道德教育,在2001年“全国宣传部长会议”上又提出了“以德治国”的治国方略;朱鎔基总理在2001年“全国整顿和规范市场经济秩序工作会议”上也特别强调要加强诚信的道德文化建设。由此,本文从道德在市场经济中的资本效用出发,认为道德业已发展成为一种独立的资本形态——道德资本,它通过与其他资本类型和经济要素的相互作用来激活和优化其他资本要素效用的发挥,促进着经济效绩的增长。本文共分三部分。第一部分探讨了道德资本的具体生成路径,提出和分析了道德资本的概念及其所具有的资本特征。第二部分则从经济学的视阈,详细、具体地论述了道德资本在交易费用的节约、企业X低效率的消解、产权制度的安排、经济信息的完备  (本文共54页) 本文目录 | 阅读全文>>

《伦理学研究》2005年04期
伦理学研究

一部经济伦理学研究的创新之作——评王小锡教授等著的《道德资本论》

2005年2月,由王小锡、华桂宏、郭建新三位教授领衔完成的《道德资本论》由人民出版社出版。拜读之后,笔者感觉这本以建构道德资本理论体系为主要内容的经济伦理学著作,选题立意深远、叙述结构宏大,内容博大精深,资料翔实全面,不仅对古今中外的道德资本理论进行了精当的梳理总结,而且结合当今时代的社会经济实践来创造性地发掘道德资本的价值,提出了一些颇具创新性的理论,是中国经济伦理研究领域的一部力作。从整体上看,该书与一般的经济伦理学理论著作比较,具有以下几个方面的特点。首先,它是一本视角独特的经济伦理学著作。该书运用马克思主义政治经济学的分析范式,融合了经济学、管理学、伦理学等学科对道德资本的研究成果,从广义资本论的角度来考察道德价值,使得该书研究的视角与一般经济伦理学研究迥然不同。该书通过三个不同视角的考察揭示了经济伦理学语境下的资本的实质与内涵,做到了理论与实践、历史与逻辑、本土化与全球化这三重维度的统一与结合,使得该书融形式上的逻辑严...  (本文共2页) 阅读全文>>

《伦理学研究》2018年03期
伦理学研究

道德资本研究引领经济伦理学科发展——读王小锡教授的《道德资本论》

伴随着我国改革开放事业而兴起的经济伦理学研究,在近三十年的学术史中,已经逐步形成了较为成熟的理论体系和概念范畴。其中王小锡教授提出的道德资本的核心概念,已成为引领经济伦理学科发展的卓越理论成果。当我们谈论道德资本的时候,我们在谈论什么?在《道德资本论》中,围绕着道德资本这一核心概念的经典演绎和精当阐释,王小锡教授以其深厚的理论根基和丰富的现实案例,构建了从理论到实践的经济伦理学理论大厦。道德资本这一核心概念对经济伦理学或伦理经济学学科发展的引领作用和奠基价值是不言而喻的。一、核心概念的学科奠基地位在当前构建中国哲学社会科学话语的大背景下,我国的经济伦理研究建构自身的核心概念体系显得日益迫切。但是,从我国三十多年的经济伦理研究学术史来看,从基本的“经济伦理”抑或是“伦理经济”的界定发端至今,虽然经历了诸多热点议题的广泛讨论,却仍然缺乏经济伦理研究的独特核心概念体系作为理论整体的基石。道德资本概念是王小锡教授潜心深耕经济伦理研究而提...  (本文共2页) 阅读全文>>

《道德与文明》2013年05期
道德与文明

道德资本论的道德理解:伦理利己主义

一、道德资本论说了些什么道德资本论的倡导者认为,“所谓资本,从内涵上,它是指投入经济运行过程,能够带来剩余价值或创造新价值,从而实现自身价值保值、增殖的一切价值实体和价值符号……一句话,凡是能创造新价值的有用物均可构成资本”[1]。可见,在他们那里“资本”是一个功能性的概念,表示的是一事物所具有的促进价值增殖的作用。道德具有养成个人美德和优化人际关系的作用,而个人素质的提高和人际关系的和谐必然会促进社会财富的创造,即道德也具有资本那样促进财富增殖的功能。因此道德也是一种资本,可以称之为“道德资本”。道德资本概念表达的是道德进入生产领域具有的促进社会财富增殖的功能,所以亦可被用来描述道德作为这种功能发生作用的现象。道德资本论者说:“无论在西方社会的经济事实中,还是在西方思想大师的思想里,我们都能看到一个不容否认的事实:道德已经被手段化、资本化了。”[1](98)出现这样的现象,经济伦理学理应分析它是否符合道德的本性,批判考察其对社...  (本文共3页) 阅读全文>>

长沙理工大学
长沙理工大学

《资本论》对资本的伦理批判

在现代社会里,资本作为极具普世意义的价值符号,比任何东西都具有更广泛而深刻的思想影响力和生活渗透力。而《资本论》就是一门关于资本的理论,对资本的产生、发展及其本质都给予了深刻的分析和揭露。马克思是一位极具人文关怀的学者,他用犀利的笔锋对在资本主义经济中由资本执导的资本主义生产方式下劳作的人们的境况进行了深刻的思考和严厉的批判。本文从《资本论》的真实语境出发,对资本的生成和发展进行了伦理反思。其中,马克思所说的拜物教即商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教,批判的反映了其所揭露的资本主义社会形态中的物役性现象,且这种物役性现象在总体上呈现出一种似自然性的本质,人们的价值观也随着拜物教的畅行而发生流变,成为一切向“物”看齐的事实。对于为资本的发展奠定坚实发展基础的资本原始积累要进行辨证的分析,它的进行有其现实文明作用,这已成为一种公认的事实;但是它也带来了其不可否认的罪行。因此,对资本的原始积累进行道德的审判是必要的。资本的本性就是获取...  (本文共60页) 本文目录 | 阅读全文>>

《南京社会科学》2018年08期
南京社会科学

《资本论》的“道德”解读何以可能?

《资本论》能否进行一种“道德”解读?这是马克思主义哲学史上一直以来争论不休的问题。肯定方认为,《资本论》充满了对资本主义的道德谴责,道德批判是《资本论》经济批判背后的隐匿逻辑,它蕴含着不同于资产阶级道德观的新型道德理论。否定方认为,《资本论》揭示了资本主义生产方式的内在矛盾,这种揭示是纯粹的科学描述而与道德无关,《资本论》的资本批判不仅不立足任何道德立场,而且是对道德的根本拒绝。表面来看,双方争论的焦点是《资本论》的资本批判是否基于道德立场?实际上,双方分歧的实质是对《资本论》的“道德”解读截然不同的理解。《资本论》的理论史就是《资本论》的解读史,“道德”究竟能否构成解读《资本论》的合法视角,近年来再度引起国内外学界尤其是英美马克思主义的广泛关注,并得到了新的阐发。然而,由于这些阐发的理论视域大多局限于《资本论》的科学性与哲学性、事实性与价值性之争,导致《资本论》的“道德”观仍处于晦暗不明的境地。鉴于此,本文主张破解《资本论》的...  (本文共6页) 阅读全文>>