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西方科学主义与中国近现代教育

西方科学主义是建立在牛顿经典力学、19世纪三大发现、20世纪的相对论和量子力学以及科学技术的应用给西方各国所带来的巨大物质财富的基础之上的一种信仰形式。它本质上是:一种世界观,也是科学价值观,即一种认为世界本质上是由物理、化学元素构成的,以物理学为典范的自然科学知识是人类的所有知识中唯一有价值的,并且科学家描述的科学方法是获得那种能应用于任何现实的知识的唯一手段的形而上的意识形态。它具有以下四个方面的特点:1、哲学特点:形上的世界图景和科学方法的泛化;2、价值特点:崇拜科学和拒斥人文;3、认识特点:绝对的科学观;4、功能特点:科学万能。西方科学主义在我国社会剧变时传到我国,中国科学主义虽然理论导源于西方,但渗入了中国的传统观念。它具有以下的特点:1、哲学特点:“哲学是假科学”和“科学是真哲学”;2、价值特点:科学至尊;3、功能特点:社会功利主义;4、认识特点:科学方法万能。西方科学主义的传入冲击并瓦解了我国封建的“科举”式旧教育  (本文共67页) 本文目录 | 阅读全文>>

《山西青年》2019年15期
山西青年

科学主义及其流弊浅析

随着科学技术的进步,科学主义的地位日渐提升。但是许多人对科学主义却是一味地盲目推崇,只知道疯狂的宣...  (本文共1页) 阅读全文>>

《长江丛刊》2017年11期
长江丛刊

重拾“被拒斥的“形而上学

本文论述了"被拒斥的"形而...  (本文共1页) 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

理性文明的追问

在人类社会历史进程中哲学是关于人生存方式的一种反思。理性主义是西方哲学的内在逻辑,理性生存方式则是贯穿于西方历史的人的存在方式。在不同的历史时期由于理性内涵的不同,人选择的理性生存方式也不一样。古代自然理性占统治地位,人们则追求哲学式的生存方式。近代科学理性确立之后,塑造了人们科学主义的生存方式。这一时期由于科学渗透于一切领域,形成人类新的历史阶段——理性文明。理性文明是指17至19世纪所形成的人类历史文明形态,它是以科学理性在社会各个领域渗透为特征。具体表现:在精神上确立了科学主义思维方式;在外在的制度层面上确立了法治和商品经济的主体地位。进而,使人类实现由古代哲学式的生存方式到科学主义生存方式的跃迁。  (本文共159页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

科学主义在中国的历史与现实之省思

中国的科学主义思潮是中西文化的交流中西方科学主义东渐的结果。它是在对西方科学主义的基础主义认识论和科学方法万能论直接默认的基础上把科学的价值扩张极端化的一种信念。这种信念曾一度充当了中国人的价值权威,直到现在仍旧对中国经济、政治和文化建设起着深层次的作用,其影响渗透到中国社会的各个领域和方方面面,因此引起了越来越多的关注。目前,由于人们对科学主义存在不同理解,因而褒贬不一。事实上,科学主义与“求真”的科学和“怀疑、批判、创新”的科学精神存在着本质差异。在我们看来,提倡科学、提倡科学精神和人文精神、反对科学主义是大势所趋。在中国时下的语境中探讨科学主义问题的一个基本的论证前提就是:中国科学主义尽管在本质和内涵上与西方科学主义基本一致,但是却由于文化根基和历史背景的不同而具有不同的表现形式和发展境遇。以此为立足点准确把握中国科学主义的特色、深刻反思中国科学主义的价值极端化所带来的种种后果对当前的以“以人为本,全面、协调、可持续发展”...  (本文共166页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
东北师范大学

科学主义对我国中小学体育课程影响的历史回顾

伴随着社会和教育的变革与发展,对课程的审视和改革逐渐成为一种新常态。为理清我国体育与健康课程的改革方向与方法,既需要扎根于当前我国新时代中国特色社会主义的发展阶段,还需要对我国中小学体育课程的发展演变进行历史回顾,把握课程改革的演变轨迹,进而为我国体育与健康“学科核心素养”的课程建设提供历史经验教训,展望未来,深化改革。自新中国成立以来,“科学主义”对我国体育课程的影响十分深远。本文在研究过程中,以新中国成立以来的历套教学大纲、课程标准为核心文本,采取文献资料法、历史分析法、逻辑分析法、比较研究法,首先以“科学主义”在我国建国以来中小学“体育课程”体系中的具体表现为划分标准,并划分为四个历史时期,即:科学主义的确立和推广时期(1949—1965)、科学主义的挫折时期(1966—1976)、科学主义的全盛时期(1977—1999)、科学主义的反思和修正时期(2000—至今);其次对“科学主义”在我国中小学体育课程中的理念(目的)、...  (本文共65页) 本文目录 | 阅读全文>>