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身体与权力

18世纪,政治问题和美学问题同时进入西方现代性思想的核心,并构成隐秘的联系。福柯的理论体系就在于揭示这种联系的全部意义,以形成他的身体—权力思想。本文分为三部分:第一部分主要讨论了启蒙的含义和美学的诞生,在现代性范畴中分析福柯的政治美学。首先,18世纪启蒙运动是现代资本主义体系获得自我意识的开端,在这个意义上,它就是我们今天所说的“现代性”的开端。康德1784年对启蒙的答复就是对这个开端的最明确的表达,福柯在两百年后指出康德启蒙中的二重区分,揭示了启蒙的政治学意义。在此基础上,福柯把启蒙定义为表明“永久批判”的时代,把现代性看作为需要接受永久批判的态度。其次,文章论述了什么是美学,并在论述中进一步发现美学在政治问题性中的地位,由此得出政治美学的结论。美学史是作为有关肉体的话语而产生的,它不仅具有解放的力量而且是一种有效的政治领导权模式。从鲍姆加通到康德,美学都隐含着政治因素,这就已经暗示了福柯身体—权力思想的主题,关注身体就成为  (本文共51页) 本文目录 | 阅读全文>>

中央美术学院
中央美术学院

身体·空间·时间

本文以德勒兹的艺术理论为研究对象,通过论述其中的重要概念:“身体”,以及与“空间”、“时间”的相互关系,展现德勒兹哲学思想中的艺术观点,并将其延伸至对于艺术史的思考,对于当代艺术理论的建构,以及对于具体作品的案例分析等方面。具体而言,本文第一章主要阐释德勒兹对于培根绘画的论述,并抛出其在这一论述中始终强调的“身体”概念,继而在论文的第二章,结合德勒兹对于尼采、福柯等思想的解读,结合相关艺术作品的实例,探寻“身体”的理论内涵,及其在中西方艺术中的重要意义;而在论文的三、四章中,在将“身体”置于空间与时间的坐标时,德勒兹的艺术理论,又可与西方艺术史的巴洛克时代,及当代艺术理论的“关系美学”建立连接,而经由德勒兹的影像艺术理论,亦可引出其独特的差异生成、永恒轮回的时间观与历史观,并为我们理解艺术史与当代艺术带来新的视角。最后,文章尝试借助其他理论家对于德勒兹的研究,也借助德勒兹自己的总结话语,对其以“身体”为核心的艺术理论做出概括,并...  (本文共243页) 本文目录 | 阅读全文>>

兰州大学
兰州大学

阎连科小说的身体书写

阎连科是中国当代文坛上一位十分令人瞩目的作家,他笔耕不辍、著述颇丰,以对现实的冷峻关注、奇谲的想象和独特的叙述方式和语言风格而蜚声文坛,斩获多项国内、国际文学大奖。纵观阎连科的作品,尤其是九十年代成熟期之后的作品,我们能够看到其中充盈着丰富的身体书写,包括对各式身体疾病的关注和挖掘、身体与权力、欲望的纠缠等等。在阎连科的文本中,他对人性洞见并不是抽象概念的罗列而大都是以一具具鲜活的身体作为载体展现在读者面前的,而身体在阎连科的创作中也脱离了“美女作家”们生理性的感官刺激,身体的内蕴得到了全面的展示。本文试图通过身体这个视角,以阎连科的创作为基础,运用相关的身体理论研究成果,探讨身体这一美学范畴在阎连科小说中的呈现状态,并追问其形成的原因及其意义。本论文的正文由五部分组成:第一部分为绪论部分,概述阎连科小说创作研究现状和身体研究的理论渊源,阐明本文中反复出现的“身体”这一概念在本文中的界定。第二部分将从身体与疾病这一视角切入,梳理...  (本文共55页) 本文目录 | 阅读全文>>

上海师范大学
上海师范大学

身体的叙事

身体的对象化反映了学术研究的反思性特质;身体的延展性使其具有丰富的隐喻对象和隐喻的特质;而以身体为研究视角,要求具备丰富的综合知识。笔者出于对身体政治的迷恋,试图从生活的各个方面、学术的多个领域寻求对于身体政治的思考与联系。笔者认为对莫言的小说进行政治阅读非常有价值。好的研究者应该撇开作者,而从作品出发,对其进行政治阅读。为此,笔者结合阅读史,重新定义了“政治阅读”的概念:即我们应消除迷信的恶习,用政治美学的观念,在对文学文本具体分析的前提下,作一种审美的阅读与理解。通过政治实践与美学原则来透视文学作品,让它成为我们审美体验的同时,领悟其中反映的政治的道理与规律。最后,那些梳理、总结出的政治规律,将会反过来继续影响人们另外的生活——这是一个再创造的过程。莫言的小说含有丰富的身体政治的意涵,道出了身体与权力的纠缠、冲突、互动。此间,为我们思考生命与生命的被决定性、身体的隐喻与挣扎、身体与权力的冲突和互动提供了大量可深挖的问题。最终...  (本文共63页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

权力的眼睛

法国哲学家巴里巴尔在《唯名论问题:马克思与福柯》中很正确地认为:福柯的整个工作都是在与马克思作真实的斗争,而且这种斗争也可以被视为福柯著述的一个动力。无独有偶,社会学家皮埃尔·布尔迪厄也表达过同样的看法。这足以表明通过马克思来理解福柯的重要性。另一方面,巴里巴尔也说,福柯在建构自己的理论的过程中,经历了从一开始的与马克思的决裂(以《词与物》为主的考古学时期)到后来的通过使用马克思的一些概念(以《规训与惩罚》和《性经验史》为主的系谱学时期)与马克思“策略上的联姻”的变化。而勒格朗在《被福柯忽略的马克思主义》中通过对《规训与惩罚》的草稿《惩罚型社会》的解读,认为福柯借用了马克思的概念工具乃至解释原则。这些事实表明:马克思与福柯关系复杂,绝不能将他们二者简单地置于现代与后现代的对立的框架下来思考。权力问题是理解福柯思想的一个关键,从早期的考古学到中期的系谱学再到晚期对伦理学和自我技术的关注,权力运作的问题都是福柯关注的中心。对于福柯来...  (本文共130页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
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福柯的身体思想研究

本文以福柯的身体思想为研究主题。福柯的思想具有鲜明的反意识、重身体的倾向,他对身体境遇所展开的分析十分精妙,但相对缺乏有关身体反抗的现实对策,这使得福柯遭遇许多批评与责难。这些批评有些是中肯的,有些则是由于误读或局部解读所导致,因此,对福柯的身体思想进行整体性把握是必要的。福柯并没有留下关于身体的专门著作,他有关身体的论述散落在不同时期的著作、访谈和授课讲义当中,不过,我们稍加注意就会发现,无论在哪个阶段,福柯都无时不刻关注着身体,几乎所有重要作品中都谈到它。原因在于福柯对自由依然有所追求,但显然被其消解的“人”和意识化的主体都无法承担这一自由的基础。在福柯的语境中并不存在抽象的“人”的自由和意识化的主体自由,只有物质化的身体才能担负起福柯自由境遇的基础。这样,在自由宏愿之下,身体的重要性就凸显了出来,并且一直潜在的承担着考古学、谱系学和伦理学的基础角色,没有身体作为基底,福柯思想中的知识、权力和伦理维度既无法展开,也无法前后相...  (本文共151页) 本文目录 | 阅读全文>>