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四杰与初唐诗歌的新变

本文从初唐时代政治局势及文化氛围出发,分析了四杰诗歌创作的特点和成就。并试图从四杰个案的研究中发现诗体的演变轨迹,寻找唐代诗歌精神——“唐音”的形成原因,并最终探寻中国诗歌的发展规律。高宗朝自由而又略显豪奢的文化氛围对士人的刺激是巨大的,它使文艺日益娱乐化,同时也使文学逐渐摆脱政治影响,获得新的生机。德行与文艺之争使得四杰处于出仕与潜沉的两难境地,并最终造成了四人的人生悲剧,也成就了一代诗人。四杰文学成就是在继承扬弃前人经验的基础上取得的。四杰与宫廷诗人上官仪、许敬宗之间存在着的千丝万缕的联系,上官体、许敬宗诗歌是新的历史条件下文艺表现时代精神的尝试。从对偶、比兴手法到艺术精神,他们对四杰都有所影响。四杰对歌行体母题进行了改造,改变了其对女性玩弄态度,歌颂真挚平等的爱情,提高了歌行的品位。在艺术特点上,四杰歌行体受赋的影响,具有诗赋交融特点:篇制恢宏,敷叙精巧,以气驭诗,辞藻华丽。在用韵上,四杰歌行体多用律句,以诗入律。四杰五言  (本文共50页) 本文目录 | 阅读全文>>

《唐代文学研究》2004年00期
唐代文学研究

李白歌行特征论——兼论“歌行体”的定义与特点

“歌行体”这种新的诗歌体式,在唐之前,经历了一个不断变化、不断 发展、不断完善的过程。从其形态特征考察,它与七言古诗和七言乐府存 在着不可割裂的血缘关系。明代许学夷在《诗源辩体》中,以“变”为中心, 以魏至唐为时间段,将其发展概括为“八变”,并从纵向和横向两个视角, 较系统、较详细地描述了“乐府七言”及古诗向“歌行体”的演化序列和转 型过程。①清人冯班在《钝吟杂录》中设专题讨论“歌行”,并阐明了从魏文 帝至李白“歌行”发展的4个阶段②。他们都注意到,歌行是魏晋六朝七言 古诗和乐府不断擅变的结果,真正意义上的“歌行体”,是自初唐而始,至 盛唐而兴,从而确立了这种新的诗体的文学地位。 进入唐代,“歌行体”作为一种独立的诗歌样式,开始大量登上诗坛, 并成为初盛唐诗歌创作的新走势。而七言歌行到了李自、杜甫手中,一为 纵横奇变,一为顿挫谨严,开创了“歌行体”的崭新局面。盛唐的“歌行体” 与前代相比,总体上呈现出以下几点明显的新变:一、诗歌...  (本文共10页) 阅读全文>>

《中国社会科学》1986年06期
中国社会科学

从初、盛唐七古的演进看唐诗发展的内在规律

唐诗繁荣的原因何在?唐诗的发展有何种规律性?这是唐诗学中曾经反复讨论的问题。一般认为,这是“当时经济、政治、文化等特定条件所促成,也是诗歌自身传统发展的结果”。①这样说,当然是不错的。然而,上述两个方面的关系究竞如何;所谓“自身传统”,包含了何种因素;它又是如何“发展”的。对这样一些问题,论者较少,有(6)2中国杜会科学1986年第6期深度、有说服力的辨析更不多见。因此,对于唐诗繁荣的原因及其规律性的研究,实际上往往有以外部因素,即对当时经济、政治、文化的研究,代替对更为重要、更为复杂的诗歌演进内在规律的研究的倾向。抽象的、宏观的探索,应当以具体的、微观的分析为基础。为此,本文拟就初、盛唐七言古诗(包括七言乐府,下同)发展的历史轨迹进行具体的分析,然后对唐诗发展的原因及其规律提出一些看法,以就正于专家与同志们。 初、盛唐七言古诗的演进,在我看来,具有一种历史的趋势,经历了三个先后相生、不可分割的发展阶段。所谓一种趋势,即顺应大唐...  (本文共18页) 阅读全文>>

《中华诗词》2013年09期
中华诗词

歌行体漫议

歌行体是大家耳熟能详的名称。但它的内涵至今仍然很模糊。绝大多数人想说明它却不是一件很容易的事情。正如葛晓音教授所说的那样:“歌行一体,创自汉代,而兴于初盛唐,成为盛唐诗歌达到高潮一个重要标志。然而在古典诗歌的各种体裁中’歌行又是最难界定的。”(《初盛唐七言歌行的发展》)袁行霈、罗宗强主编的《中国文学史》也说:“关于这个问题的讨论,至今学术界还无定论。”近几十年来,许多专家教授撰写论文或出版专著讨论歌行这种诗歌体裁。我们从事创作的人大多数都不是这方面的理论专家;但是我们有必要学习和了解专家们的研究成果,以便更好地指导创作。 _ x^7‘ 这个问题是首先要回答的问题,但要准确回答这一问题着实很难。歌行被人们单独列为诗歌的一类是宋代人的《文苑英华》。但歌行这两个字出现在诗题中却是很早以前的事情。古乐府诗中有很多诗题中有“行”、“歌行”的。有人做过统计,说:“《乐府诗集》中有154种以行名题乐府诗歌,其中18种歌行并用。”(李会玲《“歌...  (本文共5页) 阅读全文>>

《乐山师范学院学报》2009年03期
乐山师范学院学报

概论“歌行体”在我国古代诗体发展中的流变

中国诗歌发端于上古,发育于夏商周三代,拓展于汉魏,蔓延于六朝,繁荣于唐、宋、元。最初的诗歌,是和音乐、舞蹈“三位一体”的,在以后的发展中,诗与音乐、舞蹈逐渐分离,成为单纯的艺术形式,其体裁在传承中不断发展创新,形成了自由诗、格律诗、乐府、五言、七言等各种样式。“歌行体”便是融合了各类体裁的特点并又形成自身独特优势的诗体。歌行属于古体诗的一类,学界共识是歌行源于汉乐府,然而究其根源,歌行的最初出现可以一直追朔到远古时代的《弹歌》和《击壤歌》。一、“歌行”名称由来所谓“歌行体”,是后人据沈约《宋书·乐志四》所载“舞曲歌辞”之题有“歌“行”“歌行”等字样,而给予这类乐府诗的一种称谓。这种称谓的实质,若借用明人胡震亨《唐音癸签》的话来说,就是“其题或曰歌,或曰行,或曰歌行”。[1]“歌行”的名称早在汉代就已出现,葛晓音女士曾在《初盛唐七言歌行的发展———兼论歌行的形成及其与七古的分野》一文中提出:“歌行的样式虽然是在六朝到初唐漫长的时期...  (本文共3页) 阅读全文>>

《语文知识》2012年03期
语文知识

试论韦应物歌行体诗

韦应物(735一790),京兆府万年县杜陵韦曲(今陕西西安东南)人,唐著名诗人。韦氏世为三辅著姓,是一个门第显赫的家族。韦应物青少年时期在开天盛世中度过,因门荫庇护人宫担任唐玄宗的近侍,有过一段极其放纵不羁的生活。后人太学,始折节读书,把笔学诗。安史之乱使得韦应物生活发生了很大的转变,也使得其性格发生极大变化,成为一个“立性高洁,鲜食寡欲,所居焚香扫地而坐”[’](p55)之人。诗歌创作上,韦应物的山水诗承汉魏六朝陶、谢古诗传统,继盛唐王孟余音,风格自成一家,被誉为“韦苏州体”。今人对韦应物诗歌的研究,多集中在最能体现韦应物气质冲淡平和、古朴淡雅的山水诗与五古诗两方面。但韦应物诗歌题材广泛,内容丰富,他的歌行体虽然不及山水诗与五古诗受人称赞,却也有可观之处。本文即欲对韦应物歌行诗的特点和成就进行探讨。一、中唐之前歌行体发展概貌关于歌行之起源与发展,葛晓音曾在《初盛唐七言歌行的形成及其与七古的分野》中做了极为详细的论述,认为歌行既...  (本文共3页) 阅读全文>>