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唐代诗人与寺院研究

唐代是我国佛教发展的鼎盛时期,由于朝廷的提倡和支持,佛教在唐代社会广泛流行,影响到社会生活的各方面。对于唐代诗人的生活与创作,也同样产生了不可低估的作用。本文从佛教文化的重要组成部分--寺院文化入手,探讨寺院对唐代诗人的精神文化生活及诗歌创作所产生的影响。首先,通过介绍唐代寺院的繁荣盛况及特点,说明唐代诗人何以与寺院发生广泛而深入的联系,以提供论文的研究背景。其次,主要通过唐代诗人涉足寺院的各种活动,来论述寺院在唐代诗人的日常生活及精神文化生活中的重要地位。最后,着重就笔者所能搜检到的1600多首有关寺院题材的诗歌,专门论述寺院对唐代诗人诗歌创作与传播的重要影响,以及寺院题材诗歌的成就和艺术魅力。  (本文共47页) 本文目录 | 阅读全文>>

暨南大学
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唐代长安佛寺与诗歌研究

长安佛寺是唐代都城中极其重要的佛教活动场所与公共活动空间,共计一百六十多位名唐代诗人在长安佛寺中留下了近六百首佛寺诗歌,使长安成为唐代产生佛寺诗歌最多的地区。由于深受长安地域文化的影响,这些佛寺诗歌呈现出鲜明特征。长安城内外佛寺的地理分布特征扩大了佛寺自身功能,方便诗人到寺活动,激发了诗人的寺院诗歌创作。长安文人的集会、游赏、科举、隐逸等风习促使诗人乐于选择佛寺为活动场所,带动了不同主题、多种风格、多重心态下的寺院诗歌创作。长安佛寺与皇权密切相关,使长安地区的寺院诗歌在内容、题材、风格上富有浓重的皇权文化烙印,并生成了别具一格的佛寺应制诗。长安佛寺环境推动了佛寺登高诗、佛寺山水诗、佛寺园林诗三种佛寺写景诗的创作,并构成了寺院诗歌雄浑壮阔、清峭幽丽、闲淡精致三种写景诗歌美学意蕴。长安佛教的世俗化转型引起了长安佛寺诗风的世俗化流变,体现为诗歌语言、诗歌主旨、诗歌意境不同程度的世俗化流变。上述五种层面典型地体现出长安宗教地域文化对长安...  (本文共130页) 本文目录 | 阅读全文>>

郑州大学
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唐代嵩山寺院研究

关于嵩山的研究始于北魏卢元明的《嵩高山志》,明清之际对嵩山研究迎来鼎盛。明朝陆柬编撰的《嵩岳志》是嵩山第一部大型专志,此后文人通过不同体例来记载嵩山地区的历史人文风貌,这些书籍是研究嵩山文明不可多得的史料。在唐代,嵩山地区寺院修建方式可分三种:官方营寺、离宫改寺、私人营寺。官方修建的寺院受到当地官员的庇护,经久不衰,如法王寺、少林寺等;离宫改造的寺院大多位于环境优美的地方,这些寺院前身是皇帝离宫,后来由于皇权斗争、皇帝喜好等原因,逐渐破败,被嵩山僧人改为寺院,如会善寺、龙潭寺等;作为五岳名山,嵩山一直都是归隐的好去处,待这些人离去之后会有一些旧居闲置,僧侣通过对旧居改造,就成了他们修行的场所,如卢崖寺。嵩山地区寺院分布不均匀,太室山多余少室山。原因有三:一是太室山名气大于少室山,太室山也是进入嵩山的首要入口;二是太室山地势缓和,有利于僧侣生产生活;三是少林寺在少室山影响过大,在他辐射范围内,其他寺院很难存在。在唐代,嵩山是各个阶...  (本文共65页) 本文目录 | 阅读全文>>

温州大学
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唐代寺院题材诗研究

唐代是我国佛教发展的鼎盛时期。寺院作为佛教的标志性建筑,不仅数量众多,而且分布广泛。因其经济发达,自然、人文氛围优越,吸引着众多文人投身其间。当时的文人不论信佛与否,大都喜欢游居寺院。这种时代风尚深刻影响着唐代文人寺院题材类诗歌之创作。唐代寺院题材诗内容丰赡,佛理精深。本文拟通过对唐代寺院题材诗内容的解读分析,从以下四方面展开论述。首先,简要介绍唐代寺院题材诗的相关概念、繁盛背景及发展概况。其次,全面透视唐代寺院题材诗的主题内涵,大致内容有:唐代文人丰赡多趣的寺院活动,旖旎多姿的景致描摹,悠远深邃的佛理禅思,及复杂多元的游寺情感等。再次,论述唐代寺院题材诗各阶段的代表作家。最后,阐述唐代寺院题材诗独特的美学韵味及价值。  (本文共62页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
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唐代佛寺旅游特点新探

唐代是我国历史上的黄金时期,政治稳定,经济文化高度发达,疆域辽阔,对外交流频繁,种种因素促使唐代旅游之风盛行。与此同时,佛教作为一种外来文化,自两汉之际传入中国以来,发展迅速,到唐代进入鼎盛时期。较为宽松的佛教政策以及众多士大夫信徒的支持,促使佛教寺院大量兴建,当时长安、洛阳以及南方的许多寺院,其前身多为达官贵人的私宅花园,风景优美,收藏丰富。同时,宗教责任赋予寺院独特的开放性,不论等级,富贵贫贱之人皆可进入。正因如此,佛教寺院以其独特秀丽的景观建筑吸引了大批的旅游者,成为唐代旅游资源的重要组成部分。因此,在唐代丰富多彩的旅游活动中,佛寺旅游以其独特的近便性和开放性,成为唐代旅游不可忽视的一部分,具有重要的研究价值。本文致力于研究唐代佛寺这一重要的人文旅游资源。全文除了绪论和结语部分外,主要分为唐代佛寺的旅游功能、唐代佛寺旅游活动的概况以及唐代佛寺旅游活动的特点及影响三大部分,通过对这三大内容的研究,试图展现唐代佛寺旅游的全貌。...  (本文共88页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
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时空视角下的唐长安佛寺诗研究

唐长安佛寺诗是创作于唐代长安城内佛教寺院的诗歌。唐代长安拥有林立的寺院和无数的僧侣,其中不乏被后世公认的汉传佛教之祖庭与祖师。在这样的氛围下,于长安寺院创作的佛寺诗,创作主体上具有多样性,内容上呈现出山林性与都市性的统一,主题上则表现出超越性和世俗性的统一。通过对唐长安佛寺诗系寺与系年,如漫天星辰般的佛寺诗歌便在横向上有序分布成片,纵向上有次排列成线。本文从空间角度着手,将唐长安城南北两分,统计南北佛寺数量与佛寺诗数量,发现前者北多南少而后者北少南多。原因在于城南城北佛寺有别:首先,城南寺院在规模上比城北占优势,其次,城南寺院靠近都城中人心中的隐逸圣地终南山,从而更易成为纠结于仕隐矛盾之人的折衷选择。城南城北佛寺之别不仅表现在佛寺诗作的数量上,也表现在应制诗和访僧诗这两大题材的创作上,因城南大寺比城北多,往往产生于大寺的应制诗作更多地诞生于城南而非城北;访僧诗作方面,城北佛寺的访僧诗往往倾向于称赞该僧不凡的社会地位,而城南佛寺的...  (本文共108页) 本文目录 | 阅读全文>>