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关于城镇贫困人口的人类学研究

贫困一直以来都是困扰现代社会的一个老难题。如果说奴隶社会、封建社会、资本主义社会都是由于少部分人对广大劳动人民的残酷剥削和压榨而形成的贫困,那么在社会主义国家的贫困似乎是不可理解的;如果说社会主义国家的贫困是因为发展不足,经济落后而暂时出现的问题,那么在中国经过了近二十年的快速发展,经济水平有很大提高的前提下,贫困人口不是减少了而是增加了的情况,更是让人百思不得其解。经济增长并不会“自然而然”地带来社会发展,单凭市场不可能消除贫困,也不可能获得公平和平等,而这二者是发展的基石。由此看来,贫困不仅是经济问题,更是社会问题;研究贫困不能仅靠经济学家,更应该由人类学家、社会学家来对此问题做出共同努力。都市人类学一直都致力于研究城市生活中存在的各种问题,为都市中的弱势群体代言,以期城市中的人们能更好地生活,城市能更好地发展。20世纪90年代以来,以失业、下岗人员以及他们的赡养人口为主体的城市贫困群体迅速膨胀,一时之间举国关注、议论纷纷。  (本文共92页) 本文目录 | 阅读全文>>

《建筑师》2017年02期
建筑师

神性的栖居——《从神道到安藤:有关日本的建筑人类学研究》读书笔记

一、问题的提出传统意义上,建筑史常常是而且一直是针对建筑的意识和可见的表达来整理资料的,而关于建筑的人类学则始于对建筑那些潜意识的(个体的、群体的、集体的)基础的考察,建筑人类学认为,这种从意识到潜意识的转变,标志着从具体的和有时间性的领域向共同的和不变的领域的迈进。换言之,在这样一个时代,在到处都是激烈的宗教和民族冲突的时候,这些研究成果或许就意味着在我们这个星球上、在过去的历史中、人造形式的外在表现的多元性和复杂性的下面,是可以建立起某些人类共同的因子的。—-列维?斯特劳斯这是来自于列维?斯特劳斯的名言,在考察有形的建筑表达之外,关联和寻找无形的人类的“共同的因子”成为这篇文章的初衷。特定的研究对象则来自于在阅读冈特?尼契克(Gilmer Nitschke)的建筑人类学著作《从神道到安藤:有关日本的建筑人类学研究》读到的细节:即第一章中尼契克对日本“新尝祭”与“式年迁宫”的仪式的考察。对这部分的解读可以构成一个这样的问题序列...  (本文共6页) 阅读全文>>

《青海民族研究》2017年03期
青海民族研究

道路与族群 第十六届人类学高级论坛会议综述

2017年8月4日至6曰,第十六届人类学高级论坛在青海省西宁市召开。本次高级论坛由青海民族大学与人类学高级论坛联合主办,青海民族大学民族学与社会学学院承办来自台湾"中研院”、中国社会科学院、清华大学、中央民族大学、广西民族大学等海峡两岸23个省市地区及50余所高校、科研院所、出版机构的100余名专家学者以“道路与族群”为主题从不同的视域进行了深度的研讨,大会共收到学术论文70余篇会议开幕式由青海民族大学副校长马成俊教授主持。青海民族大学校长索端智教授、人类学高级论坛秘书长周大鸣教授、中研院院士人类学高级论坛顾问黄树民先生分别在开幕式上致辞索端智代表主办方之一的青海民族大学,对来到西宁参会的诸位专家学者表示热烈欢迎,在回溯青海民族大学人类学学科发展历史的同时,指出青藏地区是人类学等学科研究的“富矿区”,许多领域亟待开垦。周大鸣代表人类学高级论坛向与会学者就人类学高级论坛的发展历史做了回顾,并指出人类学高级论坛作为一个民间自发的学术...  (本文共1页) 阅读全文>>

《湖南工业大学学报(社会科学版)》2017年04期
湖南工业大学学报(社会科学版)

人类学古典进化论者之文明镜像管窥——以《金枝》为切入点

以研究英美人类学历史见长的乔治·斯托金(G.W.Stocking)在其《泰勒之后》一书中,将英国人类学进入20世纪之后的20多年间称为“弗雷泽时期(Frazerian Moment)”,在他看来,尽管此时进化论人类学已陷入“混乱(Evolutionary Anthropologyin Disarray)”状态,但这丝毫没有影响到弗雷泽(James George Frazer)这位继承了泰勒衣钵的进化论者在当时人类学界的“中心”(epicenter)地位——主要是凭借其《金枝》,弗雷泽在当时人类学界的学术地位无人能企。“即使是不同意其理论的人也不得不认真对待它们;如果说他没有为人类学的研究进行安排的话,其作品也是通常被当作参照来对待的”。[1]124-151实际上,作为一位人类学家,弗雷泽因《金枝》在公众中的“流行”与“风靡”所获得的巨大社会声誉同样令其同行望尘莫及,这一点,仅从它甚至曾是英国首相张伯伦的夫人、美国总统罗斯福的夫人...  (本文共8页) 阅读全文>>

《浙江大学学报(人文社会科学版)预印本》2009年02期
浙江大学学报(人文社会科学版)预印本

当代日本中国人类学研究中的政治分析——以日本国立民族学博物馆的一个共同研究课题组为例

本文试图通过近年来日本国立民族学博物馆展开的关于中国社会的人类学研究中的政治分析,梳理日本中国人类学研究的历史脉络,并从研究的主体、研究对象、选题、民族志的写作方法以及与其他学科学术对话的角度,揭示日本中国人类学研究的特点、近年的变化及其原因。2004年10月,由笔者发起的“中国的社会变化及再构筑:革命的实践与表象”(Social Changeand Reconstructionin China:Focusing on Practice and Representation of Revolution)现当代中国研究课题组,在日本的人类学研究中心、国立民族学博物馆(以下简称“日本民博”)正式组建。“革命”是揭示近现代以来中国社会变化最核心的概念之一。新中国诞生以来,随着社会主义革命政权的建立,已有的社会结构、法律制度、道德伦理、宗教信仰受到革命的巨大冲击。社会主义革命从理念变成了现实,并被意识形态化、制度化,通过日常的生活实践在...  (本文共10页) 阅读全文>>

《国际学术动态》2012年02期
国际学术动态

西南民族文化与教育的人类学研究

1民族文化与教育关系研究“西南民族文化与教育的人类学研究”国际学术研讨会于2011年11月5~6日在重庆西南大学举行。会议由西南大学主办,教育部人文社科基地西南民族教育与心理研究中心承办。会议主题报告地点设在西南大学说乎斋(第18教学楼)报告厅。加拿大约克大学教授、剑桥大学人类学和社会学博士David Paul Lumsden教授,日本庆应义塾大学文学部教授、东亚研究所副所长铃木正崇教授,中国教育部社科司教育部社科司规划处何健处长,中国高校社会科学研究评价中心李建平主任,中国工程院院士向仲怀教授,西南大学校长张卫国教授等出席了会议。来自美国、日本、挪威、越南、尼日利亚的外国专家、学者,以及来自西北师范大学、北京师范大学、中央民族大学等国内20余所高校和研究机构总共300余位代表参加了会议。此外,还有《社会科学家》杂志社、《民族教育研究》编辑部的有关负责人也出席了会议。会议上共有来自国内外不同国家和地区学校及科研机构的30余位专家...  (本文共7页) 阅读全文>>