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文化视野中的洋务教育

洋务教育是中国教育近代化的开端,它对中国近代教育的发展有着深远的影响。洋务派过度的自我心理约束、正统士大夫对西学的顽固拒斥、一般民众的漠不关心以及弥漫与近代中国的虚矫的爱国主义,都对洋务教育的发展产生消极影响,使洋务教育的发展步履维艰。本文从文化哲学的角度,对洋务教育的发展进行了简单地分析后指出,中国传统文化的保守主义特征是造成近代洋务教育进展缓慢主要原因。而中国传统文化的保守性源于中国传统社会的结构特征。本文借鉴西方新马克思主义一些学者关于日常生活世界基本理论,对中国封建社会进行了审视,认为传统中国社会基本上是一个巨大的日常生活世界。由于生活于这个世界中的主体以非批判的,自然而然的形式从事各种活动,解决各种问题,这就造成生活主体的视野的狭隘性、行为上的非理性、思维上的经验主义。洋务教育中出现的种种问题,正是中国传统文化的保守主义特征在教育上的反映。生活主体走出日常生活的羁绊,树立主体意识,是实现中国教育近代化的必由之路。  (本文共45页) 本文目录 | 阅读全文>>

《语文天地》2017年21期
语文天地

对小学语文教学生活化的探讨

重建语文教学活动就是要将语文课程相关的教学活动置于现实的生活背景之中,将教学的目标和要求转化为学生作为生活主体的内在需要,激发他们作为生活主体参与生活活动的强烈愿望,让学生在生活中学习,在学习中生活,实现生活和学习合二为一的目标,从而获得有活力的语文知识,陶冶高尚的情操,形成综合的语文素养。一、立足文本,走近生活许多的文本内容是学生比较常见和熟悉的生活现象,但往往学生对他们熟视无睹或知之甚少的。教学时,教师要努力挖掘这些学生熟知却又被遗漏的教学元素,指导学生留心去观察,通过观察去认识生活,唤起曾经的生活体验,从而更好地理解文本,强化语言文字的训练,提高观察和理解能力。如《荷花》一文,荷花虽然对于学生来说司空见惯,但是真正用心去观察它的同学却不多。老师如果在课堂上设计明确的观察任务,教给科学的观察方法,并精心指导学生去抓住荷花特点进行观察,感受荷花的美。这样,活生生的荷花就会透过文本呈现在学生面前。激活了学生的生活文本,学生的学习...  (本文共1页) 阅读全文>>

《湖北教育(教育教学)》2017年10期
湖北教育(教育教学)

生活主体之“核心素养”建构

文明的进程是人类接受教育与自我教育的进程。这正如康德所说,“人唯有教育才能使其成为人”。教育使人成为什么样的人,或者说教育的目的是什么,每一个时代均会有不同的回答。从终极意义上看,教育在不断回应教育家赫尔巴特提出的命题,即“教育培养符合道德力量的性格”。随着时代的变迁,个体和教育必须不断接受新挑战,调整主体建构目标和方法。眼下,如何赋予儿童与青少年21世纪需要的“核心素养”,成为主体建构抑或教书育人的主要目标。“核心素养”是什么,为什么,怎么做,可以从这个角度展开思考与行动。一、从生活主体建构的角度理解“核心素养”这是个全球一体化的时代,每一个人在走向日常生活世界的时候,都要面对比以往更为复杂的人际关系和生活情景。要想与人为善,应对肖如,就要努力提升主体意识和能动性。主体意识的建立和能动性的获得,成为教育追求的重要目标。一方面,教育要唤醒个体意识,让个体成为自己的主人,在日常生活中呵护自己的身心健康,养成独立的人格和自由思想的能...  (本文共3页) 阅读全文>>

《金属再生》1987年06期
金属再生

信息+经营之道=效益+信誉

这里我不是论述信息、经营之道、效益、信誉的定义及其全方位的内容,因为这几个词本身的含义和内容是极为深广的。比如信息,简单的定义是“消息”,确切一点说,就是“生活主体同外部客体之间有关情况的消息。”信息包含知识和情报,而知识只是一部分信息,情报又只是一部分知识。美国“交流”杂志1983年第2翔“信息时代的出现”和“信息资源”两篇文章称“信息又是一种财富,一种资源,一种具有社会、经济和政治价值的商品”。所以说信息产生效益也不无道理。目前发展中国家之间不但存在工业化的差距,还存在信息化的差距。据说美、日、法等国已经进入“信息时代”,又称之为 “信息化”,他们从事信息工作的人占从业人员的40一50%。我国的信息工作应当说是刚刚起步,而我们金属回收行业比较注重抓信息工作,也只有两、三年的时间,对信息知识我知道的很少,所以我这里说的“信息十经营之道二效益十信誉,”只不过是说今年以来我们比较注意“市场商情”,根据自己的业务实际到处搜集有关“供...  (本文共3页) 阅读全文>>

《中共中央党校学报》1989年11期
中共中央党校学报

关于波兰社会主义多元化实质的争论

“社会主义多元化”概念的争论,在波兰的学术著作和出版物中又活跃起来了。1987年,党的正式文件—波兰统一工人党第六次全会的决议“肯定了这一概念。 许多作家在谈论社会主义多元化时,含义都不一样:社会多元化(承认不同的社会生活主体有它们本身的、不总是一致的利益)经济多元化(经济结构的多样性),意识形态、文化和政治生活的多元化。关于政治多元化,歧义更多。例如,B.利别津斯基认为,波兰的多元化是完全现实的,但不能称之为社会主义的多元化,因为存在着非社会主义的、甚至是反社会主义的要素。因此,他把波兰的多元化定义为“过渡的”多元化 (介于资产阶级和社会主义多元化之间)。 E.雅斯凯尔酿对“社会主义多元化”概念很有兴趣,他这样解释:社会分化不再被视为某种与社会主义本性相矛盾的东西,而只是被视为社会冲突的泉源。有人认为,分化不仅无害,甚至一可以起社会发展动力的作用。波兰统一工人党主张承认社会分化,尽管这并不意味着对不同社会集团的利益采取同一态度...  (本文共1页) 阅读全文>>

《经济问题》1989年01期
经济问题

关于生活资料问题的探索

当我们开始摆脱种种空想和虚幻的缠绕,重新进入现代生活领域后,我们不由自主地发现对于许多熟知的问题知道的并不多。生活资料就是其一。生活资料就是人们在生活活-动中消费和休察的一切资料。在生活中,除了生活主体以,外,一切有形的或无形的东西都是生活资料:有馨香四溢的;佳肴,光彩夺目的时装;有防风遮雨的宿舍,与人伴行的舟-舆,有发人深思的哲理;有教人效法的伦理,有催人泪下的情理。下面我们想就生活资料的几个问题作一探索。 一、生活资料和生产资料 马克思在《。资本论》中曾把自然从经济上分为两大类,一类是生活资料的自然资源,如肥沃的土壤、鱼产丰富的水源等等;一类是劳动资料的自然资源,如奔腾的河流、茂密的森林、丰富的矿藏等等。在讨论再生产时,马克思又把整个社会生产划分为两大部类:用于满足生产消费需要的生产资料和用于满足个人兰价舌消费需要的消费资料。 从根本上来说,生活资料和生产资料都来自客观世界,都是人类改造客观世界的产物。在人类早期,无论是生活...  (本文共6页) 阅读全文>>