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论中国现代史上的人权派及人权运动

20世纪20年代末30年代初,以胡适为核心的人权派发动了一场争人权要法治的人权运动。在这场运动中,他们激烈批评了国民党的一党专政。更为可贵的是,他们表达了对人道、文明的现代生活方式的深刻认同,因而是中国现代史上的重要一页。全文分四大部分:第一部分概述了人权运动兴起的历史背景。蒋介石推行专制独裁统治,这主要表现在他们的文化专制、以党代政、军权凌驾于党权之上等方面。这些是人权派难以接受的,因为他们是一群向往现代民主政治的自由主义知识分子。同时,《新月》及平社为人权派发动人权运动准备了条件。第二部分阐述了人权派的主要思想政治主张。主要包括:要求保障人权,反对以国家、法律名义践踏人权;要求“民治”,反对国民党的“党治”和训政;要求“法治”、宪法,批评《训政时期约法》;要求“思想言论自由”,反对“思想统一”;主张“专家政治”,反对“武人政治”、“分赃政治”;主张和平渐进改良,反对暴力革命;批评共产主义,提出对付共产党的方法。第三部分对人权  (本文共46页) 本文目录 | 阅读全文>>

《江汉论坛》2006年03期
江汉论坛

抗战期中的人权诉求——重温《时代批评》的“人权运动专号”

中国人的人权觉醒与人权诉求伴随中国现代化进程已历150余年,其间不时激起人权斗争的高潮而张为人权运动。有学者认为上世纪前半叶中国共发生六起人权运动,即辛亥革命、新文化运动、“省宪运动”、“制定约法、保障人权”运动、民权保障运动和冤狱赔偿运动①。这些人权运动对于唤醒国人的人权意识发挥了巨大作用,事实上,除了这六起人权运动,还有一次发生在抗战期中的“人权运动”,它由民主人士周鲸文在《时代批评》杂志上发动②,但基本是上在纸上展开。周鲸文在该杂志第69期上发表文章号召展开一场自下而上广泛争取人权的运动,并建议集合民间智慧提出一份中国自己的《人权宣言》③。文章发表之后,“一时海外各地响应之声势如风起云涌”④,各种立场和派别的知识分子纷纷投稿参与这场人权诉求,《时代批评》顺势以纪念创刊三周年为由合73、74两期出版了一辑“人权运动专号”,遂至演为一场“人权运动”。翻阅这辑厚达188页的“专号”,抚今追昔,感慨不已。该辑“专号”内容丰富形式多...  (本文共4页) 阅读全文>>

《国外社会科学文摘》2001年11期
国外社会科学文摘

人权运动新态势

在萧伯。。戏剧《皮格马利翁》中,皮革林上校问阿尔弗雷德·杜立德是否具有道德准则。“我可具备不起呀,长官,”这个玩弄女性的老手回答道,“如果你像我一样穷,你也具备不起道德准则的”。看来具备道德准则是要花很多钱的。享有权利也是如此,尤其是被联合国宣言奉如神明的“普遍人权”。 二次大战和大屠杀之后获得联合国批准的《普遍人权宣言》,在半个多世纪里将国际社会对人权的核心部分(主要是公民权和政治权)的支持视为神圣的事业。《宣言》的原则论述是很有说服力的,但由于过于笼统和模糊,无法作为法律工具来使用。所以在2o世纪6o年代,充分讨论并推出了两个协议,为的是赋予宣扬某种实质内容。这两个协议是“国际公民权和政治权公约”和“国际经济、社会和文化权利公约”。 在冷战时期,对协议的关注重点有明显的区别:资本主义国家关注公民权和政治权,而共产主义国家则重视社会权和经济权。西方的国会活动家指责苏联践踏了国民的公民权,但苏联政府却回答说,对它的人民而言经济权...  (本文共3页) 阅读全文>>

《朝阳法律评论》2015年01期
朝阳法律评论

环境保护与人权运动的互契

一、人权的复兴在本文中,我们认为人权运动与环保运动之间发挥着互相促进的重要作用,并以巴西为例加以说明。因为环保运动和人权运动之间存在许多显著的相似之处,①所以很多国家已经在这两个方面上合作推进,并在推进的议程中建立了诸多起作用的联系。两者均主要属于“二战”后的运动,均为国际范围性内的运动,均不乏保守派或激进派的支持,均为民主政治建设服务,均肯定了原住民的生存权,并且两者均强调通过意识觉醒、个体参与和政治参与作为实现他们目的的手段。然而,人权运动与环保运动也在一些重要领域内存在分歧。这些分歧包括:人权运动中的部分内容维护了人们建立大家庭(large family)的权利,而这恰恰与大多数环保组织所坚持的避免人口过剩相悖。此外,人权运动提出的人们生活水平提高的相对重要性也不利于环保运动倡导的生态环境的保护。1.享有安全健康环境的权利。环保主义为人权做出了重要的贡献,即将人们享有普遍的安全健康的生态环境之权利加人了人权准则中,并且把这...  (本文共9页) 阅读全文>>

《抗日战争研究》2013年02期
抗日战争研究

抗战烽火中的《时代批评》与人权运动

辛亥革命、新文化运动、湖南省宪运动、胡适发起的“制定约法保障人权运动”、民权保障运动和冤狱赔偿运动,被学者誉为20世纪前叶中国最有历史意义的六大人权运动。①此说虽不无道理,却也不够全面。持续多年的冤狱赔偿运动固然因为抗日战争的全面爆发而被迫中断,但据此以为近代中国的人权运动就此止步未免令人生疑。当我们的目光穿透抗战硝烟定格于烽火中的《时代批评》时可以发现,那场在香港一隅以笔为武器发起的人权运动,以一种慷慨激昂的姿态为近代中国人权运动史增添了浓墨重彩的一笔。同这场运动开展得如火如茶形成鲜明对比的是,后人对它的记忆似乎也随着抗战结束而烟消云散。今人虽有文卫勇等撰文对该运动进行评介,但其文主要限于对“人权运动专号”的文本解读,并不足以代表此次人权运动之全部②;许定铭曾关注过《时代批评》,但他主要是对其中少量的文艺作品有兴趣③,如此寥若晨星的成果与该运动在近代史上的地位远不匹配。运动本身的复杂性、资料的相对短缺,或可部分解释这一现状。战...  (本文共10页) 阅读全文>>

《学理论》2010年30期
学理论

浅议人权运动

“人权运动”是指就人权问题的论战,是以胡适、罗隆基为中心的“平社”成员实现其政治思想对国民党的训政体制进行批判的一场政治运动。一、人权运动的舆论阵地与组织形式《新月》月刊是胡适、罗隆基等“平社”成员发表政治言论的舆论基地,是他们参与“人权论战”的载体;而“平社”是他们策划参与“人权论战”的组织。“平社”与《新月》的关系颇有一番来历。《新月》月刊是1928年3月由胡适、罗隆基等人在上海出版社出版发行的一本综合性文艺性刊物。之所以取名《新月》,是因为“它虽则不是一个怎样强有力的象征,但它那纤弱的一弯分别暗示着、怀抱着未来的圆满”[1]。最早几期的《新月》月刊几乎不涉及政治问题,主要是胡适不想让《新月》月刊染指政治问题而骚扰徐志摩等人的文学兴趣,但国民党的专制独裁又使他们难以置身事外,知识分子的社会责任感与他们的使命感使他们决定站出来批评时政。于是,他们在《新月》月刊之外,另行创办一份周刊或旬刊——《评论》,这样,“平社”组织的得名就...  (本文共2页) 阅读全文>>