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中国古代文字崇拜现象研究

文字可以说是人类文化最伟大的创造,是人类社会进入文明告别蒙昧的最直接的标志,因此文字从产生之日起就受到人类的重视。在最初产生文字的几个国家里,都不同程度的出现过崇拜文字的现象。随着社会文明的进一步发展,人们越来越认识到文字只是一种记录语言的书面符号,没有其它太多的令人仰视的充分理由。但是,在中国传统的文化观念里,这种逐渐形成的尊字意识却长期存在了下来,汉字始终占据着一个让人顶礼膜拜的位置。中国这种奇特文化现象的表现及其长期存在的原因,关系到社会政治、民俗、文化、汉字等方面的内容,值得人们去探讨。中国古代的文字崇拜是由对汉字的认识和态度而产生的。除了文人学者对汉字本身科学的认识研究外,在中国社会特别是在民间,对汉字还普遍存在着一种非科学的认识和态度,由此而产生的文化现象即文字崇拜现象,不仅是传统文化的一部分,更是汉字文化方面的内容。因此论文是从文化的角度来写对汉字的一种特殊的认识,属于汉字文化方面的内容。关于对这一现象的分析和探讨  (本文共51页) 本文目录 | 阅读全文>>

湘潭大学
湘潭大学

中国崇虎习俗初探

崇虎习俗是人们崇拜虎而形成的习俗。崇虎习俗有着丰富的文化内涵,是中国传统文化的一个重要分支。不仅如此,崇虎习俗源远流长,至今仍深刻地影响着中国人民的日常生活和生产活动,因此,研究崇虎习俗具有重要的理论意义和现实价值。系统地研究崇虎习俗不仅是我们从一个全新的角度来考虑中国传统文化的一种有效的途径,而且也有助于理解人们的物质生产和精神生活,进一步开发和利用崇虎习俗的文化价值,弘扬虎文化,丰富人们的物质生产和精神生活。但是,崇虎习俗的研究现状与其地位及其重要性极不相称,存在着诸多不足。只有系统、全面、深入地研究崇虎习俗,探讨虎崇拜的性质、表现形态和虎崇拜的文化涵义等问题,才能使人们对崇虎习俗有一个科学、完整的认识,进而提升崇虎习俗学术研究的层次。本文主要运用民俗学的有关理论和方法,从民俗史的角度探讨崇虎习俗,以期深化对崇虎习俗本质特征的认识和把握。全文包括四个部分:绪论;崇虎习俗表现之一——自然崇拜;崇虎习俗表现之二——灵物崇拜;崇虎...  (本文共75页) 本文目录 | 阅读全文>>

《民族语文》1940年40期
民族语文

论文字系统的科学性──对文字创制改革的理论思考

论文字系统的科学性──对文字创制改革的理论思考徐世璇[提要]本文结合新创文字一些经验教训,对文字系统的科学性进行了论述。根据文字的基本性质和职能提出文字系统应以简洁明确为原则,以实用需要为标准,这是评价、检验任何文字系统科学性的客观依据。任何文字系统都具有通用性、社会性、科学性3种基本属性。这里的科学性指的是除社会因素影响之外,文字作为一种符号系统在表现语言和实际运用方面的特性。科学性强的文字能够有效地表现口语,使用便利,满足社会交际和社会发展的需要,为文字的广泛通行和进一步发展提供了前提条件;科学性差的文字则基础不稳固,对文字的通行和发展可能起制约的作用。因此在创制新文字时,应保证文字系统的科学性。在对已有的文字进行认识和评价时,科学性是主要的检验依据之一。科学性不强,常常成为文字改革的直接或重要的原因。可见,文字系统的科学性不仅对某一具体文字系统自身的通行、使用和发展有着不可忽视的作用,而且在创制改革文字的工作中,在预测文字...  (本文共7页) 阅读全文>>

《宜春学院学报》2012年03期
宜春学院学报

文字系统的历时演化与自组织

一、前言有关文字和语言关系的讨论有很多。索绪尔认为语言和文字是两种不同的符号系统,后者唯一存在的理由是在于表现前者[1](P47)。很多研究者赞成这个观点,认为文字是为了记录语言而发明的一种书写系统,在语言的基础上产生,是“言之记”[2](P153)。由于年代久远,有关文字的产生的许多观点终将止于猜想和推断。通过对文字和语言两个系统进行共时比较,我们可以发现文字系统更为强大,其元素更丰富,文字系统的结构更复杂,功能更强大,行为更具变化,对环境更加开放。一个阅读多的人一般要比不识字的表达力更强,获得的信息更多。作为一种表达符号,文字与其他符号的区别是什么?丁尔苏认为符号可以分为两大类,语言符号和非语言符号后者又可进一步分为音乐符号、绘画符号、建筑符号、行为符号[3](P7)。他应该是根据系统的复杂性进行分类,并且把文字看作语言符号的符号。讲系统就要讲信息[4](P30),一切信息作业都与信息载体相关[1](P251),所以从信息载...  (本文共4页) 阅读全文>>

《重庆教育学院学报》2005年05期
重庆教育学院学报

论文字系统

学术界一致承认文字是记录语言的书写符号系统,但对“系统”的理解却有很大差异。绝大多数学者认为,文字是包括多种文字现象的复杂体系。代表性说法是:“文字是记录语言的书写符号系统,是把语言的听觉符号变为视觉的书写符号……文字包括书写符号、书写规则、拼写规则、字母、标点符号、书写顺序、移行规则等。[1”]例如汉字系统“包括汉字所有的形体(声符、意符等)、它的书写规则(如笔顺、自上而下或自左而右的书写顺序等)、所有的字和标点符号。俄罗斯文字则是记录俄语的书写符号的系统,包括俄文字母、它的拼写规则(大写字母用法、移行规则、自左向右的书写顺序等)、所有俄文的字和标点符号。[”2]个别学者认为,文字系统就是字的总和。典型说法是:“任何一种文字系统,都有它的基本组成单位,一般讲来,系统内部可分为三个层次:第一层次,即系统本身,包括所有的基本单位;第二层次,基本单位本身;第三层次,组成基本单位的单位。比如汉字,第一层次指汉字系统,即所有汉字的集合,...  (本文共3页) 阅读全文>>

《民族语文》1993年03期
民族语文

论多重文字现象

论多重文字现象徐世璇[提要]我国有十多种语言同时使用两种或两种以上的文字,这些文字既包括比较成熟的文字系统,也包括尚未被社会所普遍接受的书面形式。本文从以下几方面对多重文字的现状进行分析:1.多重文字在文字性质和符号体系上的差异;2.多重文字的产生原因;3.多重文字的并存类型;4.多重文字在法律地位和社会威望方面的相互关系。在对多重文字进行全面分析的基础上,本文还对多重文字的发展趋势进行了预测,阐述了对待和处理多重文字应采取的态度和政策。本文所讨论的多重文字现象指的是在一种语言内同时存在,或在一定时期内同时使用过两种或两种以上文字的现象。这些文字既包括具有一定法律地位和社会威望,已在社会上发挥重要作用的较为成熟的文字系统;也包括产生、形成的历史不长,尚未充分发挥其交际功能,未被社会普遍接受的书面形式,多种文字并存无论从它本身的状况,还是从我们所应采取的语文政策来看,都具有一定的复杂性,值得引起充分的重视。一文字和口语之间有着极为...  (本文共7页) 阅读全文>>

《发明与创新(中学生)》2015年10期
发明与创新(中学生)

无法破译的古老文字

很多古老文明留下的文字记录是我有一两个世纪。很难判断这两个文字系们了解其历史的重要依据,读懂这些文统到底哪个更早出现。字记录能帮我们解开许多历史谜团。但在已知的文字当中,原始埃兰文字是仍有一些古老的文字,历史学家和语言尚未破译的最古老文字。这个文字系统包学家迄今都无法破译。含的象形文字和抽象符号依然是未解之谜。从这些文字的粗糙程度来看,作者似苏萨的原始埃兰文字乎并非专业人士。这或许也是原始埃兰文字存在时间较短的原因之一。大约在公元前3000年,原始埃兰文字出现在埃兰王朝的首都苏萨。它与被原始西奈文字系统视为人类最早文字系统的苏美尔文字属于同一时期。美国埃及学家1999年在埃及中部考古学家发现了大约1600块刻着的底比斯和帝王谷附近发现了一批刻有原始埃兰文字的刻板。这种文字很可能字迹的石板。石板上的符号类似闪米特与苏美尔楔形文字的直接前身——原始文字,发现者认为它们可追溯到公元前楔形文字存在某种关联,二者在某些方1900年至公元前...  (本文共3页) 阅读全文>>