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中国古代文字崇拜现象研究

文字可以说是人类文化最伟大的创造,是人类社会进入文明告别蒙昧的最直接的标志,因此文字从产生之日起就受到人类的重视。在最初产生文字的几个国家里,都不同程度的出现过崇拜文字的现象。随着社会文明的进一步发展,人们越来越认识到文字只是一种记录语言的书面符号,没有其它太多的令人仰视的充分理由。但是,在中国传统的文化观念里,这种逐渐形成的尊字意识却长期存在了下来,汉字始终占据着一个让人顶礼膜拜的位置。中国这种奇特文化现象的表现及其长期存在的原因,关系到社会政治、民俗、文化、汉字等方面的内容,值得人们去探讨。中国古代的文字崇拜是由对汉字的认识和态度而产生的。除了文人学者对汉字本身科学的认识研究外,在中国社会特别是在民间,对汉字还普遍存在着一种非科学的认识和态度,由此而产生的文化现象即文字崇拜现象,不仅是传统文化的一部分,更是汉字文化方面的内容。因此论文是从文化的角度来写对汉字的一种特殊的认识,属于汉字文化方面的内容。关于对这一现象的分析和探讨  (本文共51页) 本文目录 | 阅读全文>>

《东疆学刊》1970年30期
东疆学刊

汉字文化与朝鲜汉字

汉字文化与朝鲜汉字李得春金基石内容提要:汉字是形成“汉字文化圈”的主要文化载体。朝鲜汉字(朝鲜国字)因其历史渊源、文化传统、语言特点等方面的原因,在具备各种“朝鲜化”固有特征的同时,呈现出根深蒂固的中国汉字文化的印迹。可以说,朝鲜汉字是汉字文化“朝鲜化”的直接而必然的产物。一、汉字文化与汉字的“朝鲜化”进程1.汉字是自源文字。“原始汉字的出现大概不会晚于公元前第三千年中期。”汉字是“在夏商之际(约在公元前17世纪前后)形成完整的文字体系的。”①在历史上,汉字以其“形音义”三位一体的结构和“望文生义”的表意性文化特征,不仅维系了汉民族几千年“言语异声”的统一,而且对朝鲜、日本、越南等国家的民族文化产生深广的影响,充当了汉字文化的传播使者。2.众所周知,朝鲜在历史上长期借用汉字做书写工具,维持并促进了古代文明的发展进程。尽管汉字传入朝鲜半岛的确切时期尚不可考,但至少到新罗统一三国时期(公元7世纪左右),汉字已取得公用文字(或正式的、...  (本文共8页) 阅读全文>>

《甘肃教育》2005年Z2期
甘肃教育

汉字文化的几种表现形态

最初的汉字主要是用来记事和传递信息的,它是记录先民见、闻、思、感的简单形象而又图文兼备的书写符号,同时也是先民对生命实践、客观世界独特认识和探索的一种感性反映。由于古人的思维空间和认识程度有限,不可能把事物了解和认识得非常清楚,也不可能像现代人一样把思维的结果用语言准确、详细地表达出来,他们只能把较丰富的思想情感浓缩在自己当时认为已经相当完善的形象化的书写符号里。因此汉字从产生起就与汉民族的文化有不可分割的密切关系。汉字是中华传统文化的基本载体,也是中华民族文化思想延伸、传播和交流的基本工具。汉字造字的构想蕴涵着汉民族丰富的文化内容,汉字的结构特点和习惯用法传递着各种不同色彩的文化信息。一、时空观念和阴阳意识我国先民很早就发现了日出日落和斗转星移等自然现象,于是便用太阳升起和降落的不同高度来表示一天的不同时刻。如甲骨文的“”(旦),表示太阳刚从地平线升起,即早晨;“”(昃),左侧的表示太阳,右侧是一个斜的人形,像阳光斜照时投射在...  (本文共2页) 阅读全文>>

福建师范大学
福建师范大学

试论汉字学与汉字文化学框架内的汉字阐释

本文针对在汉字文化学研究热潮中涌现的汉字阐释随意生发的现象,着重从与汉字研究有着紧密关系的两个相关学科——汉字学和汉字文化学的角度入手,通过分析“字说”现象产生的原因,充分借鉴汉字符号学研究的成果,运用对比的方法,阐明汉字阐释在两门学科框架中应该遵循的原则。文章指出:新兴汉字文化学领域内的汉字阐释,应该建立在科学运用汉字学知识的基础上。文章认为,正确地运用汉字学知识,不仅对于更好地继承和发扬传统华夏文化有一定的指导意义,而且对于汉字的基础教育也有着直接的指导作用。  (本文共37页) 本文目录 | 阅读全文>>

《汉字文化》2005年02期
汉字文化

汉字是中华民族的先进文化——“为了汉字文化的伟大复兴学术研讨会”综述

本刊讯由中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心、中国人民大学东方艺术研究所、北京国际汉字研究会、中国书法家协会《中国书法》杂志社、《汉字文化》杂志社、北京大学方正电子有限公司网络传播事业部、北京大学方正技术研究院联合主办的“为了汉字文化的伟大复兴学术研讨会”于2005年3月24日在中国社会科学院科学会堂举行。任继愈、汝信、欧阳中石等近百位专家、学者出席了大会。国学大师、国家图书馆原馆长、北京国际汉字研究会名誉会长任继愈先生任大会主席。李敏生、徐德江、彭邦炯和周志高、郑晓华、张建国分别主持了上、下午的会议。王蒙先生于2004年文化高峰论坛上所作的《为了汉字文化的伟大复兴》演讲中,提出“我们应当明确地放弃汉字拉丁化的目标”,在文化界引起很大反响。语文学界关于“汉字拉丁化优越”“汉字落后”的观点认为:“汉字确确实实拖了四个现代化的后腿”,“汉字仍旧是文化发展的包袱”,“计算机信息处理中不能说‘汉字优越’”,“汉字处于人类文字发展低级阶段”...  (本文共3页) 阅读全文>>

《长江丛刊》2016年25期
长江丛刊

汉字偏旁部首的文化解读

一、汉字与部首的文化性质(一)民族性汉字起源于生活而用于生活,不管是人们的思维方式,还是相生万物都离不开汉字。最为突出的就是书法,书法作为中国传统文化的代表,它包括的象形文字和楔形文字分别代表了东西方两大不相同的文化体系,其中汉字就是作为象形文字的代表,所以它的地域性和民族性是无法被代替的。(二)抽象性其实汉字刚开始是被作为一种符号而诞生的,在六十四卦象中,就被用做符号使用,这种符号是伏羲氏造出的,这种有着逻辑思维的符号文字为以后的汉字奠定了抽象性的基础。在六十四卦象中,所有的文字符号很抽象,将世间万物全都表现在里面,在后面汉字的发展中,将曲线全部简化为直线用来描述万物。所以在创作最初就已经决定了文字是具有抽象化的。(三)多样性其实在海报的设计中就可以看出,汉字具有多元化和多样性的特点。一个汉字的构成可以从造字规律,部首,偏旁还有笔画结构等多种方面来理解。一般的造字规律都是这四种——指事、象形、会意、形声,再将听觉感受、视觉感受...  (本文共1页) 阅读全文>>