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大地的呼唤——19、20世纪英美文学中的“人与自然”

当今社会生态问题日趋严峻,以表现人与自然、呼吁环境保护的“生态文学”渐成人们关注的热点。20世纪70年代西方兴起的“生态批评”则是理论界对这一文学现象的回应。正统生态批评的研究视野主要集中在具有生态自觉意识、突出自然环境内容、散文体(非小说)一类的文学文本上。笔者认为此范围局限了生态批评的进一步发展。西方文学对人—自然—文化关系的丰富阐释与演绎,在生态思潮的形成、发展史上留下了深深的烙印,这些资源应该得到更充分地挖掘与利用。那些不具备生态自觉意识、表现自然与社会文化交织的环境,甚至是“反生态文学”的文本(含小说、诗歌等)完全能以恰当的方式纳入到生态批评的视野当中去。本文即是对生态批评文本视域的拓宽所作的一点尝试。本文先对西方自然观念的演变进行简单回顾,接着对20世纪以前欧洲文学史中的“人与自然”作一定梳理,既而集中笔墨对19、20世纪英美经典文学中的“人与自然”文本进行分析,挖掘其中可能蕴涵着的生态伦理意义和价值。本文将这些文本  (本文共47页) 本文目录 | 阅读全文>>

东北师范大学
东北师范大学

马克思哲学的“人与自然关系”思想

以环境问题为表象的人与自然关系问题,是当今人类面对的一个重大的理论与现实问题。那么人与自然关系问题到底是一个什么性质的问题?在处理人与自然关系的时候,我们应该坚持一种什么样的评判标准?从人与自然关系出发,今天的人类应该建立什么样的社会发展观?当今的中国人将如何面对人与自然关系问题?本文旨在通过研究马克思哲学的人与自然关系思想,对人与自然关系问题提出笔者的观点。我们认为,人与自然关系问题在社会发展中虽然是表现为一个经济问题的形态,但是从根本上而言这是一个哲学问题。理解人与自然关系,实质上就是理解人的生命本性;把握人与自然的合理关系,就是把握人的发展观念;当今中国的社会发展观是在准确定位人与自然关系的基础之上提出来的。马克思哲学实现了近代哲学史上的一次深刻的革命,他之所以会提出“哲学的任务在于改造世界”的著名命题,是因为他在批判德国古典哲学的基础上,把人与自然关系作为他理解人全部问题基本的出发点。而且,马克思在理解人与自然关系的过程...  (本文共43页) 本文目录 | 阅读全文>>

华中科技大学
华中科技大学

论人与自然的辩证关系

人与自然的关系问题是一个千古不朽的课题,也是哲学关注的重要问题。在哲学发展史中,马克思主义哲学对人与自然的关系进行了全方位的研究,科学地阐明了人在自然界中的地位问题,提出了确立人与自然和谐共生的生态自然观,是我们深入理解人与自然的关系,理解可持续发展观的指导思想。对人与自然之间的关系进行分析和研究,有助于我们正确考察人与自然既对立又统一的联系与发展,克服对这一关系的朴素性、机械性和片面性认识,使人与自然关系研究获得科学的起点与方向。自从有了人类,人就与自然发生关系。人参与自然界的物质循环,获得能使自己生存和发展所需要的各种物质资料; 自然界作为人类生命的支持系统而存在。自从机器大工业出现后,随着人口的大量增加,人们向自然界索取物质资源的数量急剧扩大,大片土地开垦和森林砍伐,引起了大量水土流失和土地沙化; 农药、化肥的大量使用,工业“三废”的无控制排放,严重地污染了空气,一些物种灭绝,而另一些物种又泛滥成灾,造成了自然生态系统的严...  (本文共51页) 本文目录 | 阅读全文>>

郑州大学
郑州大学

人与自然和谐关系的当代构建

人与自然的和谐关系是人类社会具有永恒价值的基本理念,为历代思想家所关注。从远古时代人与自然关系的原始统一到中国哲学史上的“天人合一”与西方的“自然归宿”,再到德国古典哲学人和自然的思辨统一,以及马克思的在实践基础上关于人与自然关系的辩证统一,不同国别、不同理论派别的哲学家、思想家们都作出了积极的探索和精彩的论述。致力于建立人与自然的和谐、统一,推动社会的向前发展,一直是人类孜孜不倦的追求。本文在全面把握当前特殊时期人与自然关系出现失衡的基础上,针对失衡所产生的主要问题从认识论、人们的价值观及社会因素三个方面进行了根源性剖析。本文追溯了人与自然关系的思想发展历程,在此基础上,总结出当代社会人与自然和谐关系的基本内容及在当前特殊的历史境遇下所赋予的全新内涵。并根据人与自然和谐关系的基本内容和全新内涵提出了其在当代的诉求。从经济、政治、文化、人等四个层面做出探究,挖掘出相应的生态经济、生态政治、生态文化、生态人的内涵。理论只有运用于实...  (本文共47页) 本文目录 | 阅读全文>>

曲阜师范大学
曲阜师范大学

论生态良知

二十世纪七十年代以来,全球性生态危机加剧,人类面临深刻的“环境危机”。为找回自己赖以生存、发展的家园,人类一方面反思危机产生的原因,另一方面也采取行之有效的对策。而“生态良知”这一问题的提出,可以使人类将消解危机的方式由外在的道德要求转化为内心的自觉与自律,进而形成消解危机的内在精神力量。生态良知是由于人类逐渐意识到人与自然之间的生存论意义上的关联而产生的一种关爱、保护自然的自然、自觉、自愿的“善”的观念。生态良知产生的客观前提是人与自然的和谐统一以及这种统一对人的生存状况的影响。生态良知产生的主体条件是人对人与自然关系的认同、情感、体验。最终,通过情感反馈与升华,终于生成了生念良知。生态良知的性质主要有三:第一,生态良知是对行为生态价值的理性判断和善恶评价能力;第二,生念良知是认同情感体验等心理活动的综合反映;第三,生态良知是人对自然共同体的责任感。生态良知有着与传统良知不同的特征:一,生态良知足超越了功利视野,上升为审美视野...  (本文共44页) 本文目录 | 阅读全文>>

天津大学
天津大学

科学技术在人与自然协调发展中的作用

人与自然的关系是人类赖以生存和发展的基本关系。人在与自然的关系中既具有能动性又具有受动性,是两者的辨证统一。人与自然关系的发展经历了三个历史阶段。科学技术在人类认识和改造自然,逐渐从对自然的受动关系走向更加能动的关系的过程中起着重要的乃至是划时代的作用。但是科学技术也是一把双刃剑,它一方面促进了人与自然关系的发展,另一方面,它在发展和运用中也存在破坏自然资源和自然环境的现象。科技负效应的产生不仅是因为一定历史时代的科学技术本身存在着局限性,它是由认识、经济和社会等多方面的因素综合造成的。科学技术对人与自然关系协调作用的发挥要受到社会的经济、政治制度以及人们的伦理道德观念等的强烈制约,因此必须从经济、政治和伦理道德等方面构建适合科学技术协调功能发挥的社会环境。人类通过自己的能动作用,使自然更加适于人类的生存和发展。但在取得令人陶醉的成就的同时,人类也面临着人口剧增、资源短缺、生态破坏和环境恶化等众多问题。为了解决人与自然的矛盾问题...  (本文共50页) 本文目录 | 阅读全文>>