分享到:

20世纪30年代中国本位文化论战研究

20世纪30年代发生的中国本位文化论战是五四后又一次大规模的中西文化论战。这次论战的发生,既是当时民族危机和专制政策双重刺激和诱导下的产物,又是五四以来中西古今文化命题讨论的延伸和继续。在这次论战中,学者们围绕着文化的时代性与民族性、文化的整体性与可分性、文化的演进规律等问题展开了理论上的交锋,对于何为中国文化、何为中国本位、何为文化自觉、文化是否可分、文化需不需要培养等问题进行了激烈的争论。争论中,西化派和本位文化派互相辩驳,一时间颇显出异彩纷呈的争鸣场面,虽然最终未达成学理共识,但双方互相汲取对方的合理之处,从而也使这场论战出现了相近、相通、相同的趋势。这场论战在思想领域高扬了民族主义,丰富了现代化观念,提出了诸多颇具价值的文化建设意见。经过这次论战,学者们意识到传统文化研究的必要性和必需性,以民族文化振奋民族精神,成为当时相当一部分学者的共识。在这种情况下,传统文化研究在三十年代出现了高潮。不但如此,这次文化论战在文化政策  (本文共77页) 本文目录 | 阅读全文>>

渤海大学
渤海大学

20世纪30年代的中国本位文化论战特点及影响研究

20世纪上半叶中国正值内忧外患的时期。为了摆脱深重的民族危机,实现国家统一,中国的思想界也一直在千方百计地谋求国家出路。在这一过程中,许多知识分子将文化的重建与民族意识的激励联系起来,试图通过文化建设来应对国家的救亡。发生于1935年的中国本位文化论战,就是在这样的背景下展开的。此次论战不仅内容丰富,而且别具特色、影响深远。论文以中国本位文化论战为研究对象,从分析论战的背景、内容以及参与人员等方面入手,考察中国本位文化论战所呈现的特点、影响和启示。本篇论文共分四个部分:第一部分,对中国本位文化论战进行概述,对论战的背景、过程以及主要讨论内容进行梳理。第二部分,深入探究论战的特点,通过对比中国本位文化论战与“五四”前后文化论战,揭示其丰富的讨论内容;通过考察国民党在论战前后的文化政策、措施以及论战中国民党“御用文人”的作用,揭示其学术论战中的政治色彩;通过分析论战参与人员,揭示其多层次、混战等特点。第三部分,全面考察此次论战对于国...  (本文共65页) 本文目录 | 阅读全文>>

《安徽史学》2010年05期
安徽史学

近80年关于中国本位文化问题论战研究状况综述

1935年1月10日,王新命、何炳松、陶希圣、萨孟武等10位教授,在《文化建设》上发表《中国本位的文化建设宣言》,史称“十教授宣言”或“一十宣言”,它引发了一场影响深远的关于中国文化建设走向问题的论战。直到今天,仍引起不少人关注。特别是近些年来,人们开始从一个新的角度——现代化的视角对这场论战进行考察,发掘出一些亮点。本文拟对20世纪30年代以来对这一问题的研究状况作一梳理。一、20世纪30至70年代《中国本位的文化建设宣言》发表以后,对于本位文化,声援者有之,反对者亦众,“一时议论风生,颇呈百家争鸣的气象”①。几乎就在论战发生的同时,对这场论战的文化意义,就有人予以关注。1935年6月,论战即将走向尾声之际,马芳若将社会各界讨论文章搜集整理成书,定名为《中国文化建设讨论集》,由上海龙文书店出版,编者以为:“本书的出版,对于中国文化的建设,能有些微的帮助,给研究中国文化建设者,一个相当充实的材料库”。何炳松在该书所作的序言中也高...  (本文共10页) 阅读全文>>

《中共福建省委党校学报》2007年09期
中共福建省委党校学报

重评20世纪30年代“中国本位文化”论

1935年1月10日,王新命、陶希圣、何炳松、萨孟武、樊仲云、武育干、孙寒冰、黄文山、章益、陈高傭等10位教授在《文化建设》月刊第1卷第4期发表了《中国本位文化建设宣言(》简称“十教授宣言”或“一十”宣言),引发学术界持续1年多关于中国文化发展路向的论争,使沉寂了一些年的中国文化问题的讨论重新活跃起来。然而这篇宣言从提出以来,一直被思想界讥为空洞无物的典型浮文,其在中国现代思想文化史上的学术价值及对中国共产党新民主主义文化理论的影响没有得到应有的定位,值得我们重新加以历史考察和评价。“中体西用”的“最新式的化装”吗?——“中国本位文化”论的误读及其由来对于“中国本位文化”派提出的文化主张,从一开始就有不同看法,赞成者誉之为“国民睡梦中的一声警钟,众生迷路时的一个指针,国家民族危急存亡之际的一条出路,”其“影响已经遍及全国”。[1]然而,反对者认为这种论调是“偏于复古”、“跳不出折衷派的圈子”。[2](P193)把“中国本位文化建...  (本文共7页) 阅读全文>>

湖南师范大学
湖南师范大学

离合之间:中国现代三大思潮及其相互关系

激进主义、保守主义与自由主义一起构成近代中国的三大文化思潮。三大思潮既是相对独立的思想流派,有着各自的基本价值与歧异的方案设计,但又有多元一体的共时文化生态、并生互补的相同思想框架、交织重叠的近似问题领域,如都有民族主义立场,都有对现代性的批评,都有对社会主义的向往,都有着实现民族复兴的梦想,只是呈现方式有所不同。本论文以近代三大思潮的相互关系、多向互动为研究对象,试图较全面地认识三大思潮之间既分立又并生、既交锋又交集、既对立又对话的离合关系,探寻三大思潮之间的互动模式与不同思潮交集重组所产生的次元类型,从而为当下的以“在争论中明辨真理,在互动中凝聚共识”为目标的思想生态建设,为正确处理主流意识形态与其他社会思潮的关系提供有益的借鉴。论文分为五章,主要内容为:“第一章、绪论”。概述中国近代史上活跃着的激进主义、保守主义与自由主义等三大思潮及其离合关系,指出三大思潮是三个鼎立的、互相抗衡的价值系统,由于文化取向的不同,曾经展开过多...  (本文共493页) 本文目录 | 阅读全文>>

复旦大学
复旦大学

20世纪30年代中国现代化问题论争研究

20世纪30年代关于中国现代化问题的论争,是近代以降中国现代化思潮的重要组成部分,也是中国现代化运动开启以来向前推进的必然结果。30年代,资本主义世界爆发经济危机与苏联社会主义建设成就形成巨大反差,中国作为后发现代化国家与欧美先发现代化国家的巨大差距,以及日本发动“九一八”事变后国难加重等因素,成为这场大讨论的直接诱因。这场论争,以知识界为主体,就现代化的概念、类型及中国实现现代化的路径等基本问题进行了广泛的讨论,涵盖政治、经济、文化等领域,包含了“全盘西化”还是“中国本位文化”、先“农业化”还是先“工业化”、实行“统制经济”还是“自由经济”以及民主还是独裁等问题的论争。此外,还包含了中国共产党对中国现代化问题的回答。在论争过程中,关于现代化的概念,有“现代化”等于“近代化”、“现代化”等于“西化”、现代化是经济的现代化等不同认识;关于“全盘西化”与“中国本位文化”的讨论中,大多数学者赞成“西化”,但认为“全盘西化”太过于绝对,...  (本文共161页) 本文目录 | 阅读全文>>