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论罗伯特·弗罗斯特的自然观

罗伯特·弗罗斯特是 20 世纪美国最杰出的诗人之一。他一生笔耕不辍,发表了大量的诗作,其中不乏脍炙人口的名篇。与其他诗人相比,39 岁才成名的弗罗斯特可谓大器晚成,但他一生中享有的荣誉却是同时代的其他美国诗人所难以比拟的。凭着个人的睿智,精湛的笔工以及独特的诗歌风格,弗罗斯特在美国现代诗坛中独树一帜,名噪一时。弗罗斯特给世人留下了许多优秀的诗歌作品,其中以自然诗居多。他的自然诗语言质朴,意境优美,寓意深刻,深受读者的喜爱。人们吟诵弗罗斯特的诗歌,或沉浸于诗中意境,或细味诗中涵义,或钦叹诗人的精湛笔工,但他们很少去发掘诗歌背后所隐藏的诗人的自然观。然而,了解诗人的自然观,对于我们研究象弗罗斯特这样偏爱于自然诗创作的诗人,是极其重要的。事实上,弗罗斯特的自然观,是他留给世人的文化遗产中重要的一部分。它不仅能帮助我们更好地学习弗罗斯特的诗歌,理解他的诗歌艺术,还能帮助我们更好地认识身边的大自然,领悟大自然中所蕴含的人生哲理。因此,弗罗  (本文共44页) 本文目录 | 阅读全文>>

《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》2008年01期
盐城师范学院学报(人文社会科学版)

大自然的意象——论罗伯特·弗罗斯特的自然观及自然诗

罗伯特·弗罗斯特(Robert Frost,1874—1963)是美国现代诗坛上的巨星,四次获得普利策文学奖,他的诗歌拥有广泛的读者,在中国也享有盛誉,受到中国诗歌读者喜爱。他一生勤于笔耕,诗作颇丰,是“作品及和蔼形象感动了成千上万美国人”的诗坛圣哲[1],享有极高的声誉和社会地位。他被誉为自然诗人,不仅是因为他创作了许多广为流传的自然诗篇,如《雪夜林边驻足》(Stopping by Woods on a Snowy Evening)、《白桦树》(Birches)、《摘完苹果之后》(After Apple-picking)等,同时,他的自然诗在其全部诗歌中占有一定的比例。他摆脱形而上学的哲学思想,继承传统诗歌的形式,吸取田园诗的独特风格,并加以创新。在他创作的大量自然诗中,自然是一种隐喻和象征,用来阐述人与自然,人与人的关系,并引发对人生的哲理性思考。他创作的诗歌既包含生活哲理,又避免玄妙晦涩内容;既尊重传统的诗歌形式,又注入反...  (本文共4页) 阅读全文>>

辽宁师范大学
辽宁师范大学

百年来美国对罗伯特·弗罗斯特诗歌的主题研究

罗伯特·弗罗斯特是二十世纪美国最受关注的伟大诗人之一,他的诗歌较少具有现代派气息,大多以纯朴的乡村风格和简单的表现手法来表现深刻的主题。自1913年至今,美国诗评界对弗罗斯特始终保持着高度的关注,尤其对其诗歌主题的研究深入彻底并且多元化。对美国百年来对弗罗斯特诗歌主题的研究进行述评,能够为我国提供相对全面的研究现状,并且帮助我国发现现有评论的不足之处,提出解决方案。前言部分主要介绍本论文的选题视角,对弗罗斯特诗歌主题研究的国内外情况进行阐述,以及研究美国对弗罗斯特诗歌主题研究的目的、方法和意义。第一章针对美国对弗罗斯特的早期诗歌研究进行述评。1913至1925年期间,美国诗评界对弗罗斯特的研究主要集中在诗歌结构及表现手法上,其中包括对弗罗斯特的正面、负面和综合评论。第二章分析美国评论家对新英格兰主题的研究。有些评论家认为其诗歌中典型的新英格兰风貌铸就了诗人名副其实的“新英格兰”诗人身份;而另外一些评论家认为由于诗歌表达方式未承袭...  (本文共57页) 本文目录 | 阅读全文>>

《河北理工大学学报(社会科学版)》2011年06期
河北理工大学学报(社会科学版)

罗伯特·弗罗斯特诗歌语言背后的秘密——罗伯特·弗罗斯特诗歌在中国的研究综述

提起二十世纪的美国诗歌,人们就会想到埃兹拉·庞德(Ezra Pound)、托马斯·斯特恩·爱略特的意象派诗歌,而作为20世纪美国非官方的“桂冠诗人”罗伯特·弗罗斯特也同样有着举足轻重的地位。他一生笔耕不辍,创作了大量脍炙人口的名篇,享有同时代的其他美国诗人所难以比拟的荣誉。弗罗斯特一生四次获得普利策奖,并在肯尼迪总统就职典礼上朗诵爱国主义诗篇《一无保留的奉献》(The Gift Out-right)。大多读者认为他的诗多着墨于自然,借景抒情、以景写理,通过一幅幅动人的自然画卷,吟唱生活的真谛,认为其大量创作都属于田园牧歌式的诗歌。但李公昭老师在其2000年编著的《新编美国文学选读》中写道:“这些诗歌并不都是传统意义上的田园牧歌,他们展现的不总是恬静而美好的生活画面。弗罗斯特最深刻的诗歌往往是用朴实无华的诗句描写人生的悲剧、人类沟通的困难、人类在不可捉摸的大自然面前的渺小与孤独。”[1]由此可以看出对于罗伯特·弗罗斯特诗歌的理解是...  (本文共4页) 阅读全文>>

西南大学
西南大学

马克思的实践自然观研究

自然观作为世界观不可分割的组成部分,是人们认识和改造自然的方法论。马克思以往的自然观总体上看都是抽象的,而马克思实践自然观的创立实现了自然观从抽象到现实的飞跃。因为马克思是通过从实践去理解自然,把自然理解为受实践规定,在人的实践中生成、发展并不断被人化的自然;自然就成为对人来说,真正历史的、现实的自然。本论文分为四部分:第一部分:考察了马克思前的自然观。主要把它分为古代朴素辩证的自然观、近代形而上学的自然观与黑格尔的思辨自然观。在概括它们的主要内容的同时,从哲学思维方式的角度指出它们的特征与局限性。第二部分:考察了马克思的实践自然观的形成过程并指出其特征。第三部分:论述了马克思的实践自然观的主要内容。首先指出马克思是通过实践去理解人与自然的关系,实践生成人与自然的对立,又消除了人与自然的对立并促使二者达到统一;其次指出在马克思看来自然是“历史的自然”,历史是“自然的历史”,马克思正是从实践理解自然和历史的关系,才真正解决了自然和...  (本文共45页) 本文目录 | 阅读全文>>

《饮食科学》2019年04期
饮食科学

赏花会(赏樱花)与日本人的自然观

日本人有赏花的习惯,到平安时代赏花主要赏的就是樱花。而樱花在现在是日本的国花,日本也被誉为“樱花之国”。通过赏樱花这一活动,我们能够分析出日本人对自然的态度。一日本人对樱花的情结日本农民主要从事稻作生产,而樱花正是与这一生产活动紧密相关。古文献记载了古代农民认为樱花的开放象征着田神的到来,应该插秧了。樱花花期长短也被认为是一年收成好坏的象征。日本人还认为樱花是春天的使者,是花的神仙。在日本人看来,自然带来历史食物,带来希望,带来山清水秀,因此他们乐于亲近自然,在绚丽的樱花中流连忘返。樱花盛开时的雨被成为“桜雨”,观赏樱花的茶亭叫做“桜茶屋”。由于樱花是希望和未来的象征,所以,日本人在4月开学、入职公司。樱花也被认为是吉祥话,多用在吉庆的宴席上。樱花的树皮和嫩叶可以入药,樱花还可以做成果酱,这些被称为“食樱”。在日本,有数不清的街道、市镇等以樱花命名。文学家、画家、音乐家等喜欢用樱花创作。钞票上印有樱花,还有各种各样的工艺品。可见...  (本文共1页) 阅读全文>>

《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2018年01期
渤海大学学报(哲学社会科学版)

论马克思对西方传统自然观的批判

一、马克思对古代神化自然观的批判古代神化自然观的形成和发展历经了一个极其漫长而艰巨的过程。尽管它们在人类不同历史时期存在着具体形态上的巨大差异性,然而,从总体上来看,西方古代的自然观终究没能逃出人、神、自然三者浑然一体的窠臼,始终存在着充满幻想和神秘主义色彩的共同特征。(一)对原始神话自然观的批判在人猿相揖别的原始社会,由于整个社会生产力水平的极端低下,人类只能依靠自然界现成的生活资料来维持最基本生存,完全依赖于他们所栖身的自然环境。这一时期,人类的认识能力十分有限,对大自然中各种自然现象根本无法做出科学的解释,因而便只能依据自己的心理活动来理解大自然发生的各种现象,在集体无意识中将自然敬奉为人格化的神。完全慑服于自然威力之下的人们,对自然始终充满着恐惧、敬畏和崇拜之情,甚至荒诞地认为电闪雷鸣等自然现象皆是神秘自然力作用的结果,借助于神话来理解和反映他们周围的世界。由此,人类形成了最初的自然观——原始社会的神话自然观。原始神话自...  (本文共5页) 阅读全文>>