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部族文化与《诗经·周颂》祭祀诗的时代特征

《诗经·周颂》多以祭祀、祈福和歌颂祖先功德为主要内容,用于祭祀和朝会宴享等场合,往往被称为“庙堂文学”。由于这样一种学术定位,到目前为止,在相当长的一段时期内,很多学者往往对《周颂》一概否定,忽视其在文化史、思想史和文学史上的价值,进而造成了《周颂》研究相对于整个诗经学繁盛状况的严重滞后。本文从部族文化入手,对《周颂》中的祭祀诗进行研究。试图从这样一个视角来揭示出《诗经·周颂》祭祀诗中所蕴涵的深刻的部族和时代特征,希望能够揭示出部族文化与先秦文学的内在联系,从而进一步探讨礼乐文化与中国文学发展的内部规律。全文共分引言、正文、结语三部分。引言部分,首先说明从部族文化的角度对《周颂》祭祀诗进行研究的重要意义,其次对祭祀诗这一概念作一个界定。正文部分,主要从三个方面来阐述《周颂》祭祀诗的部族与时代特征:一、周部族的基本情况及其部族文化传统从传世文献和考古学发现两方面对周部族发展史的基本情况和部族文化传统进行相关的认定、考察和分析。二、  (本文共37页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京艺术学院
南京艺术学院

《诗经》三颂图腾乐舞考论

《诗经》“三颂”中动物图腾、植物图腾诗篇较多,其典型者有鸟图腾、龙图腾、马图腾等。从音乐考古学与音乐文献学的角度研究《诗经》是目前学界关注不多的重要研究方法。结合文献和考古图像的辨析梳理,对先秦音乐《诗经》“三颂”涉及的图腾乐舞进行分析和阐述,可以推动当前《诗经》的音乐学研究。图腾是我国古代原始部落时期,由于当时人们受到社会生产力和科学文化水平限制,在与自然的对抗和适应过程中,逐渐形成的对于先祖、自然、神灵等做出崇拜的早期宗教现象。这种西方学者称为“图腾”的早期宗教现象,在我国也在较长时空内存在和发展。在商周时期,随着国家建立和社会等级制度进一步发展,图腾崇拜这一早期宗教现象越来越以国家制度的方式存在,并逐步仪式化和规范化。随着在祭祀活动中图腾乐舞的朝代更新,后世诗歌、音乐、舞蹈等艺术的雏形也在商周时期渐次出现。因此,文章拟从图腾文化角度分析《诗经》“三颂”文本,从图腾乐舞的音乐属性观察商周时期音乐文化发展的局部特征是以武功思想...  (本文共67页) 本文目录 | 阅读全文>>

《山西青年》2017年02期
山西青年

论《诗经·周颂》的政治文化功能

颂,是《诗经》里的一部分,是贵族在宗庙中祭祀鬼神和赞美祖先、统治者功德的乐曲,共40篇,分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。其中《周颂》共计31篇,又被称为"庙堂文化"。《周颂》是周王室的宗庙祭祀诗,除了单独歌颂祖先功德外,还有一部分是在春夏之际向神祈求...  (本文共1页) 阅读全文>>

《现代语文(学术综合版)》2016年10期
现代语文(学术综合版)

近三十年《诗经·周颂》的研究综述

从研究内容、研究特点出发,以始于20世纪80年代的《周颂》研究为论述对象,以现代研究为论述重点,分三阶段对《诗经·周颂》的研究情况进行梳理。1986年至1996年为起步...  (本文共6页) 阅读全文>>

《天津师大学报(社会科学版)》1988年06期
天津师大学报(社会科学版)

再论周初颂诗的评价问题

对《诗经》大雅、周颂中周初诗的评价问题,我曾在《人文杂志》1987年第4期发表过《论周初颂诗的思想性》一文,那是用立论体写的。因为对这些诗歌的评价,不仅是评价它本身的问题,也是一个评价古今中外“歌功颂德”诗乃至各种文学样式的标准的...  (本文共8页) 阅读全文>>

《南充师院学报(哲学社会科学版)》1988年02期
南充师院学报(哲学社会科学版)

周诗新诠

一、六成考《小戴礼·乐记》及《孔子家语》皆记有孔子与宾牟贾论之言。其文(用文,附异字)曰: “子曰:居,吾语女。(家语作尔)夫乐、象成者也。总干而山立,武王之事也。发扬蹈厉,...  (本文共11页) 阅读全文>>

《北方文学》2019年36期
北方文学

《诗经》“周颂”中主要意识形态分析

《诗经》是中国传统思想和文化的重要源头,从《诗经》"周颂"入手可以观察到周社会的主要意识形态,包括天命思想、祖先崇拜、...  (本文共2页) 阅读全文>>