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卢梭政治伦理思想研究

本论文以另一种伦理学体系为视角,对卢梭的政治伦理思想进行了系统阐释。伦理学,是一门以“善”为核心范畴,对社会领域中人类行为的“实然”现象、“应然”追求及其相互关系进行理论研究,并借助社会舆论,将已经得到理论论证的“善”的价值理念以内心信念和行为规范等方式推广到人类行为实践领域的科学。一个完整的伦理学体系必不可少地包含有:人性理论;价值理论;核心范畴“善”;应用理论。卢梭坚持把政治问题与伦理问题结合在一起进行研究。卢梭的大部分著述都在阐述他的政治伦理思想。卢梭的政治伦理思想从探讨“自然状态”下的人性出发,以“自然状态”下的人性内涵为理论基石,详细论证了在“社会状态”下实现“善”——“平等前提下的‘自由’”的可能性和必要性,并给出了“善”的实现理论——“社会契约论”。按照以上思路,本论文从以下四个部分进行了阐述。第一部分:以“自然状态人”和“社会状态人”为线索,全面阐释了卢梭政治伦理思想的人性理论。卢梭认为,人性是一个历史的概念,人  (本文共57页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

梁启超功利主义政治伦理思想探析

本文旨在对梁启超功利主义政治伦理思想作系统梳理和全面考察。严格地说中国古代没有政治伦理思想,仅有伦理政治思想。在近代复杂的社会背景下,受边沁及墨子功利思想的极大影响,梁启超构建了政治伦理思想,并以功利主义为根本理念。这具有较大的理论意义和现实意义。本文除导论外有四个部分:第一部分阐述历史上的政治伦理观与梁启超政治伦理思想的基本特色。政治伦理是为了实现和维护一定的政治理想与政治秩序,以某种伦理观为根本理念,在政治实践中形成的有关政治主体的道德理念、政治制度的道德属性等方面的总和。严格地说中国古代的没有政治伦理思想只有伦理政治思想,近代西方的政治伦理主要是以霍布斯、洛克和卢梭为代表的契约伦理,分别以生命、自由和平等为核心价值。梁启超的政治伦理思想以功利主义为根本理念的功利主义政治伦理。第二部分论述梁启超功利主义政治伦理思想产生的时代背景和思想渊源。梁启超深入思考了中国近代复杂的社会现实,认为时下中国处于过渡时代,过渡时代需要与其他时...  (本文共67页) 本文目录 | 阅读全文>>

郑州大学
郑州大学

卢梭自然法伦理思想研究

让雅克卢梭是法国启蒙运动中伟大的思想家之一,他的一生漫长坎坷,其思想也是备受争议。其中,卢梭自然法思想是其哲学思想体系的基础,是其政治、伦理思想的起点。深入挖掘这一思想的深意,对于真实地把握卢梭的整体思想、坚持卢梭著作的一以贯之的联系性、解释卢梭的矛盾点和争议点具有重要意义。论文的内容阐述,以卢梭文本的解读为依据,系统地梳理和阐释卢梭自然法伦理思想的深刻意蕴,以求对卢梭的哲学研究有所突破。本文将从如下几个方面进行阐述:首先着重梳理了卢梭自然法思想的意义,以及国内外思想家对卢梭自然法思想的研究成果。再而,主要论述了卢梭自然法思想的演变过程。在西方文明思想史上,自然法思想存来已久。霍布斯和洛克都是通过从自然状态到公民状态过渡的理论模式来构建其政治理论的。卢梭的自然法思想,从这些人的相关思想中吸收了许多有益成分。继而,系统梳理了卢梭的自然法伦理思想形成的逻辑方法。在卢梭的《论人类不平等的起源和基础》一书中,主要赞美了自然状态,以及批判...  (本文共41页) 本文目录 | 阅读全文>>

西南政法大学
西南政法大学

卢梭自然政治思想研究

通过对卢梭著作的解读,本文试图以卢梭对自由意志的关注为主线,以卢梭对人的幸福的关怀为核心,从整体上研究他的公民德性社会建构的内在思路。卢梭的自然政治思想以人性论为基础,自由意志是卢梭政治思想的重要节点,是卢梭政治理论解构与建构的重要武器。通过对启蒙运动的反思,在不平等的社会政治现实的刺激下,卢梭更加强调人的主体性和独立性,主张人要得救需要自我发现和自我选择,遵从内心的自然本性(善)。为了使自然人在进入社会状态后依然保有自由,卢梭反复思索,最终,他通过对自然状态的独特描述阐明他的人性论基础,通过对以公益为导向的绝对普遍的公意权威的树立来实现社会公约基础上的政治平等,通过对公民培育的分析使人成为公民,实现了人的自由本性。本论文分四个部分:第一部分对卢梭“自然—政治”思想的源起作了分析。第一,在第一篇论文1中,卢梭对启蒙理论的抨击,可以视作对现代政治哲学的批判,科学与艺术并不可怕,卢梭反对的也不是科学与艺术本身,他反对的是将科学与艺术...  (本文共44页) 本文目录 | 阅读全文>>

中南大学
中南大学

中共三代领导集体政治伦理思想研究

政治伦理就是政治领域或政治生活中的伦理道德问题,即调整人们之间政治关系和政治行为的规范总和。在任何时代、任何社会,都需要政治伦理作为规范“政治人”行为和处理政治关系的调控手段。中国共产党在长期的革命和建设实践中,形成了具有中国特色的政治伦理。党的政治伦理就是指我党在政治领域或政治生活中的伦理道德问题,即调整党员之间、党员干部之间、党群之间政治关系和政治行为的规范总和。在当代中国,执政党政治伦理的本质要求,仍然是为人民服务,也就是立党为公、执政为民。党的三代领导集体政治伦理思想的产生,有其哲学理论基础、传统文化渊源与特定的实践基础和时代背景。实事求是是党的三代领导集体政治伦理思想产生的哲学理论基础。政治伦理思想的创立离不开对民族优秀伦理道德的继承和弘扬,民族传统文化是党的三代领导集体政治伦理思想形成的历史文化基础。党的三代领导集体的政治伦理思想的形成与发展有着特定的实践基础和时代背景:第一代领导集体的政治伦理思想产生和形成于20世...  (本文共60页) 本文目录 | 阅读全文>>

四川大学
四川大学

先秦儒家政治伦理思想及其当代整合

在政治学意义上,政治伦理是一个既涉及认识也涉及实践的双重难题。政治伦理思想往往决定或影响着政治制度的性质表现,即向善性或向恶性。一般来说有什么样的政治伦理思想就会产生出什么样的政治现实与政治文明。因此,任何社会形态下的政治都不可避免的包含并体现某种伦理价值,即使在各种阶层和集团利益错综复杂,充满矛盾的当代社会仍然如此。所以,在意识形态上自觉的为政治制度或者政治结构的运行设置伦理机制,以充分地实现其道德价值,是当代社会政治生活无法回避的事实。本论文从先秦儒家政治伦理思想的当代整合这一角度出发,试图通过对先秦儒家政治伦理思想的梳理,找出民族政治伦理思想的精粹,并从政治意识、政治体系、政府行政人员官德这三个层面上,赋与这些传统政治伦理思想的精粹以新的时代精神,从而整合和理顺出符合时代需要的,无价值冲突的新的政治伦理思想,进而为今天的政治文明建设寻找到丰富的思想资源。本论文除绪言外共分三部分:先秦儒家政治伦理思想的综述;先秦儒家政治伦理...  (本文共49页) 本文目录 | 阅读全文>>

《报刊荟萃》2017年09期
报刊荟萃

浅析董仲舒政治伦理思想

一、儒家政治伦理思想的演化春秋战国时期的儒家政治伦理思想并没有受到统治阶级的重视和采纳,即使孔子周游列国以及孟子著书立说,社会的动荡注定了“仁”“德”之说无法得到统治阶级的认可和接受,但儒家的一系列主张和观点却至今影响着我们,对现在的社会建设具有重要意义。孔子以“仁”“礼”为核心构建了自己的政治伦理思想,后来的儒家学说以他的伦理思想为基础,构建了儒家政治伦理思想体系,并为后世所一直沿用。孟子的政治伦理思想主张是“仁政”。“仁政”学说的提出有着深刻的社会背景——新兴统治阶级为了摆脱政治困境,激进的奉行“严刑峻法”,为此提出了为他的理论服务的“井田制”。然其实质“用这种土地制度来限制军功、垦荒等上升而来的新兴地主阶级扩大土地的占有,同时有企图用这种制度剥削束缚农民。”“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。”这是他的另一政治伦理思想,他认为,暴力解决的问题并不能让人心里服悦,只有对方从内心诚服,才能用“仁”感化...  (本文共1页) 阅读全文>>