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委托代理中的信用研究:晋商信用制度中的深层次问题

当前在我国建设社会主义市场经济体制过程中,建立和完善信用制度是亟待解决的重大问题。通过研究晋商信用制度,以晋商为代表探究中国近代信用制度的缘起、发展及衷败的历程,可以给当前社会信用制度建设提供历史的借鉴意义;另一方面,从委托代理关系的视角对晋商信用制度进行分析,可以丰富晋商信用制度的研究,提供富有开创性的新视角。本文首先通过构建晋商信用制度的框架,阐释了晋商信用制度的分类及内涵,将晋商信用制度定义为:以晋商信用为纽带,用以规范晋商信用行为、信用关系的一系列规则、规范的总称。其次,利用委托代理理论,剖析了晋商信用制度与委托代理关系的之间存在如下互动关系:(1) 委托—代理关系在晋商信用制度中表现不同,(2) 晋商信用是建立委托代理关系的基础,晋商信用制度可降低代理成本,(3)晋商经营活动中委托代理关系的发展变化,促使晋商信用制度变迁。由于票号是晋商经营口的主要形式之一,山西票号的信用制度是晋商信用制度的主要组成部分,因而对山西票号  (本文共65页) 本文目录 | 阅读全文>>

山西大学
山西大学

晋商伦理初探

晋商纵横商界500年,利倾朝野,鼎足华夏,创造了无数的商业奇迹,积聚了惊人的财富,在中国商业文化思想史上写下了辉煌灿烂的一页。在长期的发展过程中,他们继承、融汇了丰富的商业经营经验和优秀的传统伦理思想,形成了以信义为基础的晋商伦理文化,产生了强大的吸引力、凝聚力和创造力,成为中华民族一份宝贵的道德遗产。晋商伦理是指晋商在长期的商业经营实践中产生的调整买卖双方利益关系,评价商人是非善恶,指导规约商人思想行为的道德原则和行为规范。它以丰富的内涵、鲜明的价值取向、详实的行为规范,有效地调整了晋商商业活动中的利益关系,促进了商人职业道德和人格素质的提高,其内容涉及到商事主体的经营理念、用人方略、行为规范、道德修养等各方面,主要规范包括吃苦敬业、诚实守信、以义制利、爱国济民、尊才重德、修身正己等。作为具有中国传统伦理精神和人文色彩的商业道德体系,晋商伦理揭示了商业活动中的道德规律,凝聚了中华民族优秀的道德精华,在晋商的兴起发展中发挥了不可...  (本文共38页) 本文目录 | 阅读全文>>

《黄河之声》2018年24期
黄河之声

论晋商与山西戏曲的关系

山西戏曲以丰富著称,戏曲的发展、传播与晋商是紧密相连的,山西戏曲中比较有代表性的梆子戏就是借助于晋商在全国范围内传播开来的,与此同时,山西戏曲艺术的繁荣也促进了山西当地经济的繁荣,我们可以以此更好地了解晋商的发展历程。一、山西戏曲的发展概况山西的戏曲艺术具有非常悠久的历史,最早的发展可以追溯到汉代盛行的百戏。明清以后,元杂剧的发展日益没落,昆山腔等声腔剧中开始在山西发展起来,以不同的梆子声腔为代表的山西戏曲艺术开始蓬勃发展起来,由此,山西的戏曲艺术开始进入繁荣发展时期。在明清时期,山西地区开始出现“四大梆子戏”,分别是蒲剧、晋剧、北路梆子、上党梆子,属于当地戏曲音乐中的大戏,其中蒲剧是最早发展起来的,它直接影响了之后的很多戏曲剧中的发展。这同时也是山西戏曲音乐发展史上的一次重要变革,在当时全国不同地区的不同曲艺形式在发展过程中也都不同程度的受到了四大梆子音乐的影响,同时也为其他艺术形式的发展提供了经验。蒲剧即蒲州梆子,发源于山西...  (本文共2页) 阅读全文>>

《中外管理》2018年10期
中外管理

晋商没落“两面观”:从晋商历史中品出当代价值

晋商为什么没落了?给我们留下了哪些思索与回味?历史总是沿着我们不希望的路径发展,晋商的好景终究是过去了,后期走向没落的那段历史,留给我们太多的思索与回味。晋商为什么没落了?提到最多的无外乎内外两个原因。传统的内部封建统治的压迫掠夺和外部侵略势力的挤压,国际国内形势给晋商带来了巨大冲击;“以末致富,以本守之”的传统观念,偏好盖房置地,使资本流向土地,无意创新;思想保守,墨守陈规,没有及时转型为现代产业贸易,同时错失票号改组银行的多次机会,与时代发展的脚步不合拍,等等,说法不一而足。一切都事出有因,各种分析都并非全面与绝对,这其中我们不妨用几处辩证的观点来审视这段荣辱兴衰。是思想保守还是商人产权缺乏保护?晋商的成长史其实就是一部创新史,无论是抓住明政府开中制的机遇而崛起,北上蒙古、俄罗斯,东渡日本开拓新市场以及创立票号、开中国现代金融业之先河,还是令今人叹服的各种经营制度与组织创新,都无不体现了晋商的创新与冒险精神。所以,晋商思想保...  (本文共3页) 阅读全文>>

《山西大学学报(哲学社会科学版)》2019年02期
山西大学学报(哲学社会科学版)

清代走口外的晋商

晋商是明清时期的最大商帮之一,足迹遍天下。在清代,走口外是晋商最具特色的经商活动,本文试就其缘起、活动区域、贸易状况、历史意义做一探析。一清代走口外的晋商以晋中地区人居多宣统《山西乡土志》称“全中国无不有晋人足迹,而其内容有大商、小商之别。平、蒲、解、绛人经商于陕、甘;平定、潞、泽、忻、代之人经商于直隶,皆小商也;太、汾之茶商、票商,则大商也。茶商汾(州府)之汾(阳)、孝(义)人居其多数,以直隶张家口为总汇,以库伦、恰克图为销场”。[1]60这就是说,走口外者,晋中人居多。雍正《山西通志》载:太原府“侨居而末业者,不可胜数”。[2]1067清人李燧说:“汾平两郡(汾州府、平阳府)多以贸易为生”。[3]69清人祁韵士说:“平遥县,县民服贾者多”。[4]232嘉庆《介休县志》载:介休“其地商贾走集”。[5]17同治《榆次县志》载:“(榆次)县人……服贾者十之三四”。[6]414光绪《太谷县志》载:太谷“耕种之外,咸善谋生,跋涉数千里...  (本文共7页) 阅读全文>>

《江苏商论》2019年04期
江苏商论

试论传统晋商的夏布经营——以晋商常家为例

生意的是拥有朝鲜两班及世袭背景的晋商吕家,传说吕家属于河北晋商,明末时已将商业经营扩大到整个河北。因明末时朝鲜被外族入侵明军未能出兵营救,河北晋商迅速组织义军进入朝鲜协助抵抗并担负起保卫国王的重任。之后朝鲜展开“南北议和”并达成“兄弟之盟”使战争解除,参战的晋商吕家以武将身份留在朝鲜。明朝灭亡许多年后吕家回到河北继续做家族生意,同时跟随晋商常家进行从福建到北方的对俄晋商茶叶贸易中。朝鲜商人第二次火烧人参后,已经接替常家的晋商吕家在向朝输入夏布时,意外地发现在朝销售的夏布除了常家的夏布品牌,其他种类的夏布均不能被朝鲜百姓完全认可,这样的结果导致朝鲜布店从来不缺常家夏布。为什么常家已经退出朝鲜,常家夏布却依然可以在朝畅销,其中的原因会是什么呢?二、晋商的夏布经营从近几年国内夏布产业发展的情况看,重庆荣昌、江西湖南浏阳、江西万载、新余等地的夏布产业发展迅速。在以下的资料中,我们可以探寻出昔日夏布的产地和经营情况(见表1)。夏布是中国最...  (本文共3页) 阅读全文>>