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身体景观下的现代性书写

对现代性问题的探讨是二十世纪的一个重要话题,而对主体性问题的探究更是现代性的一种重要维度。其中,新感觉派便是突出的一支。本文在前人的基础上,对新感觉派所呈现的身体景观加以分析,并阐释了这种身体景观所表征的现代性话语。除引言、结语外,本文分了四个部分对新感觉派中所呈现的另一种现代性作了分析。论文从以西美尔等为代表的西方理论家等理论视野出发,分析了新感觉派小说在现代性寻求中的独特贡献。第一部分,是对新感觉派的简单介绍。中国的新感觉派小说受到了日本新感觉的强烈影响。它的主要代表人物有施蛰存、穆时英、刘呐鸥,而其中穆时英对现代都市的刻画、表现又极为突出。第二部分,新感觉派小说中的身体景观是现代都市的一个象征。都市中的色、光、力极为耀眼,而这样的特征也反衬在身体景观中。同时,这样的身体景观又呈现出消费及中西文化杂糅的特点。在现代都市中,身体景观呈现了与众不同的特色,那么身体景观的出现与现代性问题究竟有何关联?本文第三部分分析了传统社会向现  (本文共61页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南师范大学
湖南师范大学

现代性的渴望

鸦片战争后,先进的中国人“睡而将醒”,把救亡图存的目光投入到西方。从魏源、林则徐的开眼看世界,到洋务派的“师夷长技以制夷”,到维新派的百日维新,都是杰出中国人救亡图存的伟大尝试。甲午战争的惨败,使一切努力都流于失败。以蔡元培为代表的新兴资产阶级在继续思索着救亡图存之道。他们把目光集中在了教育上。通过研究蔡元培教育思想中现代性的发展历程,可以折射出中国教育由传统走向现代的步伐,理清我国教育现代性的发展理路。对蔡元培教育思想发展的研究也能为我们今天的教育实践提供思想资源和智力指导。本文分两个部分对主题进行论述。第一部分是理清蔡元培先生教育思想的发展历程,又分为四个阶段。第一阶段是蔡先生初步接触西学对西学中的现代性产生单纯向往,并遵从“中体西用”的原则开办新学;第二阶段是其出任教育总长时教育现代性理念的成熟阶段,对教育现代性的向往已形成了理论体系,并摆脱“中体西用”的窠臼走向了对“人”的现代性的培养,即造就完满人格的人;第三阶段是出长...  (本文共47页) 本文目录 | 阅读全文>>

郑州大学
郑州大学

新感觉派的现代性

新感觉派是海派文学中的重要一支,它是带有现代性和先锋性的文学流派,其现代质素表现在很多方面,将“新感觉派”这一小说流派纳入“现代性”视野,本文的思路就在于梳理一下对这一流派的众说纷纭的论述,并将之纳入一个反思性的视野当中去考量,即回应文化研究中的“现代性反思”这一话语,从而发现其新的研究意义。从现代性的物质话语层面和文学话语层面及传统文化影响下文本中表现出来的“反现代性的现代性”三个方面来建构新感觉派的现代性。其物质话语层面的现代性在作品中表现为对作为近代物质文明象征和载体的近代摩登女郎的渴慕和追逐,对近代机械文明和工业文明产物的热衷和颂赞,对欲望的追逐和身体的解放,表现出货币交换原则下重实利,重金钱的特征。文学话语层面的现代性或者说是审美现代性,是对资本主义现代性的反驳,主要体现为新感觉派作家沉迷于都市物质文明的同时,审美直觉体验到的人的物化感,机械文明、物质文明对人的压迫感。享乐主义的性聚焦,弥漫于都市的物质主义、金钱主义导...  (本文共58页) 本文目录 | 阅读全文>>

《朱子学刊》2015年02期
朱子学刊

朱熹敬畏伦理及其对现代性的补救价值

现代性固然是我们所要追求的目标,但其内在的问题不能不引起我们的注意,我们不能以“情人眼里出西施”的态度遮蔽现代性的弊端,尤其不能忽视其物质主义和纵欲主义趋势。因此,正确对待现代性的态度应该是,既积极向往,又努力补救。而中华传统文化对于现代性具有补救意义,这已为学者所关注,本文不试图泛泛而谈中华传统文化对现代性的补救,而是挖掘朱熹敬畏伦理对现代性的补救意义。一、朱熹对敬的诠释但凡社会都有秩序,无秩序就没有社会,秩序的一个重要根源就是伦理道德。伦理道德之不同于法律之处在于,它不是靠外在的强制去维系,而是靠内在良知来支撑,与法律的自外而内的约束机制相反,伦理道德的约束机制则是自内而外,从内在的自我良知推出遵守规则的意识,是人为自己立法。这种道德自律是法律的基础,如果没有对法律的信仰和敬畏,人们便不会有自觉遵守法律的意识。如果缺少这一点,即便法律再严密,人总是能够找出其漏洞的。有所忌惮,人们才不敢过于放纵自我,这种消极的不敢放纵经过长时...  (本文共11页) 阅读全文>>

《居舍》2019年04期
居舍

藤本壮介“弱建筑”的现代性与反现代性浅析

1何为现代性“现代性”同“现代主义”、“现代化”密切相关。从狭义上理解可以是指现代主义时期建筑的特性,即理性、功能主义、工业化等。更广义的理解是一个动态的概念,即随着时代的发展有不同的内涵,与发展和转变的过程相联系,特指基于当下时代背景所展现的特征,并指向未来。2日本建筑师的现代性探索20世纪50年代,日本处于战后经济恢复阶段,国内开始大量的建设。这阶段出道的建筑师有前川国男、丹下健三及村野藤武等。他们在努力向西方学习的同时,开始探索自身的民族风格。代表作有广岛和平纪念馆资料馆、香川县厅舍等。60年代日本经济与科技得到迅猛发展,“新陈代谢”理论出现,其代表人物有桢文彦、菊竹清训及黑川纪章等,强调事物的生长、变化与衰亡,主张采用新技术解决问题,作品大多体量感较强。70、80年代日本的经济与科技位于世界前列,但因能源危机,建筑发展减慢。这阶段活跃的安藤忠雄、伊东丰雄、妹岛和世及坂茂等大胆地探索运用新材料,在继承传统及创造新形式方面有...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《居舍》2019年04期
《励耘学刊》2018年02期
励耘学刊

现代性与乡村日常生活关系的文学思考

现代性与乡村日常生活之间的矛盾冲突,构成了20世纪中国文学场中一道鲜明色彩。现代作家往往从启蒙思想角度审视中国乡村,以文明与愚昧的矛盾作为乡村文学的重要主题进行现代文学书写。在大多数作品中,乡村日常生活作为愚昧、落后的整体形象进人文学领域。20世纪90年代之前,大多数作家还是站在现代性立场上,以文学的形式批判乡村日常生活,90年代之后,乡村日常生活以正面的形式进人作家的文学创作领域,并形成一种新的写作策略。作家们既不回避乡村日常生活的落后一面,单纯用乌托邦式的文学色彩描绘虚假的现实;也不用现代性视角对乡村日常生活进行单纯的批判与否定。从日常生活的视角加以审视,作家们认为传统与现代、城市与乡村之间不是简单的冲突与对立,而是相互融合的。结合20世纪中国现当代文学,特别是当代文学写作,分析现代性与乡村日常生活的特征与矛盾,是理解中国走向现代化之路的重要视角。-现代化現代性乡村曰常生活中国是传统的农业社会,在农业文明下形成的稳定的乡村日...  (本文共13页) 阅读全文>>