分享到:

写“羌”与读“羌”

《后汉书·西羌传》作为中国“正史”关于“异族”书写的典型文本,其被解读的过程经历了两个主要阶段。首先是在古代中国礼教伦常和宗法阶序的社会情境下,《西羌传》从书写到解读,均被视为一种政用性质的意识形态工具,对“羌”的“历史真实”书写或解读是以“大一统”的华夏中心主义为指导思想,而进行的一种选择性记忆,其目的是维护和巩固华夏王朝的正统以及对国家的治理。但是,在现代科学理性和民主自由的时代语境之中,《西羌传》的文本生命状态又以完全不同的解读方式而得以呈现,这就是将其作为一种历史文献性质的文本,进行历史学、民族学、语言学等学科领域的科学性、学术性的解读,从而获得一种对“羌”民族客观、理性、公正地描述,并为其成为中华少数民族之一员而寻找科学和历史的依据。然而,这些关于“羌”的解读方式,对于《西羌传》的书写生命来说,是不完整的,因为至今尚未出现过真正从文学意义的角度来对其作深度阐发的研究行为。同时,对《西羌传》的传统解读方式在当今跨文化和跨  (本文共68页) 本文目录 | 阅读全文>>

《时代文学》2017年07期
时代文学

仁青的青海,青海的仁青

龙仁青向我走来,北京的街景显然与他不湖就是我们的女人。是的,青海湖畔的草原上,相称。连太阳都是一个多情的女人——“太阳悬在远他喜欢穿黑或红T恤,系麻布方巾,手上处地平线上,好像一个斜斜倚在自家帐篷门口串着几绕的玛瑙佛珠,黑发铮铮,像马的鬃毛,搔首弄姿的女人,不知道害臊,眼睛里还火辣面孔经了风斫日炙,棱角线条历历分明,北京辣的,就等着有个男人经过她家帐篷,她就把芍药居一派的慵懒市井中,龙仁青是一个“抠撩拨男人情欲的目光放电一样不断射到男人象”的人影,他太清晰,太立体。自有一种气身上,把男人电迷糊了,然后带进她的帐篷,陪“息”围绕着他,“生物之息相吹也”的“息”,青她过夜,为她驱赶黑夜的寂寞。”藏族男儿扎括海湖水,日光幻变,铃铎僧幡,草场裸原,是这看到自己被太阳无限拉长了的影子,在他的前些汇聚而成的“息”,让青海人龙仁青与众不面四平八稳地晃动着,就像是一座走动的山。同。在太阳这女子的眼里,男儿伟岸如山。难怪歌西来的友人,让我心生欢喜...  (本文共5页) 阅读全文>>

《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2016年08期
齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)

当代少数民族文学研究概观

中国现代少数民族文学研究的历史至少可以追溯到1930年代。早在1934年,商务印书馆便出版了蔡元培的《石头记索隐》,其中关涉满族上层生活视角。1936年,苏雪林和李健吾分别论述了沈从文的小说创作。陈遵统的《中国民族文学讲话》(1938年)、卢冀野《民族诗歌论集》(1940年)和梁乙真的《中国民族文学史》(1943年)等,都涉及少数民族文学理论研究。新时期以来,成立了中国少数民族文学学会,此后,中国少数民族作家学会、中国少数民族比较文学研究会和中国当代少数民族文学研究会等群众性学术团体相继成立。1979年9月25日,中国社科院少数民族文学研究所(2002年更名为民族文学研究所)宣告成立,至此,中国少数民族文学研究有了坚实的根据地,并带动了一大批研究成果。一、少数民族文学研究资料集成1951年,张寿康主编的《少数民族文艺论集》由北京建业书局出版,可视为新中国成立以来第一部集成式少数民族文学研究资料。但是,毫无疑问,这种少数民族文学研...  (本文共5页) 阅读全文>>

《民族文学》2015年10期
民族文学

中国当代少数民族文学的回顾与思考

站在新中国成立66周年的金秋回望历史,满目壮丽辉煌,令人感慨万端——这是极不平凡的伟大历程。对我国少数民族文学而言,这是大发展、大变化、大创新、大繁荣的66年,群星荟萃,精彩纷呈,意蕴悠长。对少数民族文学走过的历程及其成果进行梳理和总结,十分必要,却并非易事。这需要勇气和激情,更需冷静。本文力图从少数民族文学发展的辉煌中找出内在的要点和规律,归纳少数民族文学对中国当代文学发展作出的贡献,抛砖引玉,以期引出更多专家学者对少数民族文学作出更深入更科学的认识与评价。新中国成立之前,我国少数民族产生过优秀的作家文学(包括母语作家文学和汉语作家文学),有些作品在中国文学史上闪烁着耀眼的光彩。但在众多的少数民族中,仅有十几个有作家文学,大多数的少数民族尽管有丰富多彩的民间文学,作家文学却是一片空白。藏、蒙古、维吾尔、朝鲜、纳西、彝、哈萨克等民族的母语文学创作颇为久远,但是受到语言的局限,只能在本民族内部流传。而少数民族的汉语创作,自古就基本...  (本文共20页) 阅读全文>>

《创新》2014年01期
创新

论少数民族文学资料信息化建设

少数民族文学资料是民族文化的重要组成部分,资料的价值与功能与它的丰富性和呈现形式具有直接的关系。中国少数民族文学资料学隶属于一级学科“图书馆、情报与文献学”目录下的二级学科,其主要任务是对中国少数民族文学研究资料进行梳理,并积极探索少数民族文学资料档案与资料学发展规律,研究相关信息资源的管理,在当今信息化技术迅速发展的背景下,努力提高研究资料管理水平和资料的社会应用,充分实现少数民族文学研究资料的学术价值和应用价值。一、少数民族文学资料信息化建设发展概况中国少数民族文学资料学建设经历了近百年的历程,有研究者提出,20世纪中国少数民族民间文学资料建设,历经了从地方到全国、从平面到立体的不同范式与类型。回顾20世纪中国少数民族民间文学资料的建设历程,可以分为三个阶段:第一阶段是1919~1949年,中国少数民族民间文学资料建设初始期;第二阶段是1949~1979年,中国少数民族民间文学资料建设发展期;第三阶段是1979~1999年,...  (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《创新》2014年01期
《暨南学报(哲学社会科学版)》2014年02期
暨南学报(哲学社会科学版)

少数民族文学:身份话语与主体性生产

中国少数民族文学(或简称为“民族文学”)自新中国开始明确建构起,已经走过了半个多世纪的历史了,并且成为了中国文学重要的组成部分之一。但是“什么是少数民族文学”这一基本问题,好像还缺乏深入、系统的理论分析。它只是被不言自明地表现为少数民族文学已大致确定了的情况下,怎样处理一些具体的跨界文学现象的归属问题。比如老舍应该算是满族作家还是汉族作家,再如张承志的《黑骏马》究竟算是蒙古族文学还是回族文学抑或一般性的中国文学,还有应该怎样处理跨界民族文学的国籍归属问题等等。为了解决这些问题,20世纪五六十年代①就提出了一些具体的界定标准和解决思路。但是中国少数民族文学本身在不同的历史语境中被给予过哪些不同的身份(Identity)定位这一重要问题,则被长期放逐;且不说有关少数民族文学特性的思考和对于少数民族文学或特定族裔文学独特身份意识的强调等没有意识到这一点,就是从话语建构的角度反思少数民族文学学科建构的思考,也没有真正明确地意识到这一问题...  (本文共17页) 阅读全文>>