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邓小平农业思想探析

改革开放以来,在邓小平农业思想的指引下,我国农业和农村经济发展进入了最为辉煌的时期,使全国上下发生了翻天覆地的变化。随着改革开放的深入,农业和农村经济发展战略面临着一系列重大调整与改变,在继续深化农村改革的进程中,邓小平农业思想仍具有现实指导意义。鉴于此,以当今农业发展为依托,从我国农业现状出发,对邓小平农业思想进行深入系统地分析,就显得十分必要。全文共分为四个部分。第一部分,阐述邓小平农业思想形成与发展的条件。国际与国内环境的发展变化,为邓小平农业思想形成与发展提供了时代条件、历史条件与实践条件。第二部分,阐述了邓小平农业思想丰富的内容:农业的基础地位;调动农民的积极性;依靠科学发展农业;农业的发展方向。第三部分,阐述邓小平农业思想在形成过程和实践中体现出来的鲜明特征。第四部分,阐述了邓小平农业思想在实践中的运用,通过20多年来农业的发展变化,证明邓小平农业思想的理论指导作用。  (本文共37页) 本文目录 | 阅读全文>>

《中共伊犁州委党校学报》2003年01期
中共伊犁州委党校学报

邓小平农业战略思想探析

中国是一个传统的农业大国,几千年来,自给自足的小农经济在社会经济结构中,一直占主导地位,农业在国民经济中始终发挥着举足轻重的作用。改革开放后,面对新的历史形势和社会任务,邓小平不断解放思想,敢于创新,高瞻远瞩,从战略高度出发,对新时期我国农业问题,提出了一系列独到的见解,并提出许多切实可行的具体实施步骤,从而形成了一整套农业战略思想。 一、对传统农业思想的继承:以农业为基础 邓小平从中国是一个农业大国的实际出发,创造性地提出了许多至今光芒四射的构想。80年代初,在规划国民经济发展的战略目标时,他就高瞻远瞩地提出:“战略重点,一是农业,二是能源和交通,三是教育和科学。”他认为,农业不仅是国民经济的基础,也是中国社会长期稳定和发展的基础。因此,他多次振聋发啧地号召:“农业是根本,不要忘掉。农业问题始终要抓得紧。”在邓小平看来,农业的发展是事关全局的大问题,决不能忽视,如果农业不能健康发展,粮食产量不能提高,农民生活得不到改善,就会影...  (本文共2页) 阅读全文>>

江西财经大学
江西财经大学

邓小平“三农”思想探析

农民问题是历代政府关注的重大问题,也是当前中国建设和谐社会的关键问题。邓小平作为我国改革开放和现代化建设的总设计师,十分重视农业、农村和农民问题。他从中国农业和农村实际出发,提出了一系列发展农业、富裕农民、繁荣农村的思想观点和政策思路,形成了具有鲜明中国特色和时代特征的“三农”思想。深入学习和领会邓小平的“三农”思想,对于推进我国农村改革、开创农业和农村工作新局面,对于实现全面建设小康社会的宏伟目标,建设社会主义和谐社会,都具有重要的现实意义和深远的历史意义。全文共分四章:第一章,绪论部分叙述了选题的目的与意义。文中回顾了近十年来国内学术界对邓小平“三农”思想的研究现状。从邓小平理论的角度研究“三农”问题,上个世纪90年代开始就已经逐步着手,到世纪之交,已有规模较大的理论著作陆续出现。从已有的研究成果看,学者们更多的是以论文形式,从不同角度,不同侧面,集中在两个方面对邓小平“三农”思想展开研究:一是关于邓小平“三农”思想的基本内...  (本文共46页) 本文目录 | 阅读全文>>

《文教资料》2017年13期
文教资料

朱熹农业思想及其当代价值

朱熹(1130—1200年),字元晦,号晦庵,福建尤溪人,儒学的集大成者,世称朱文公,是宋代著名的哲学家、理学家、教育家。作为经世派的他,在先后担任同安主簿、知南康军、浙东常平茶盐公事等职务时,充分认识到在当时南宋捉襟见肘的社会背景下发展农业的重要性。因此,他一直将发展农事、关注民生作为其施政要领的重要方面,并一直躬身于田地,考察民情,撰写出了《劝农文》用以指导民生,在长期实践总结中形成了一套特有的农业思想。一、朱熹农业思想的主要内容1.农业哲理思想。朱熹作为宋代理学的集大成者,在继承前人的基础上又对其加以发展,形成了一套独具特色的哲学思想。自然观是其哲学思想的重要组成部分。朱熹的自然观是他对自然界的总的认识和看法,主要集中在宇宙观、气象观和天人观。其中,“天人观”蕴含了丰富的农业哲理思想,对指导农业生产发挥着重要作用。朱熹认为自然界和人类社会是一个统一体,其本质都源于理,二者是辩证统一的。就是说自然界和人类社会是共存的,人类在...  (本文共2页) 阅读全文>>

《经贸实践》2016年24期
经贸实践

建国后毛泽东的农业思想及其当代价值

一、确定农业的基础地位建国后,中国百废待兴,社会主义建设刻不容缓。而农业,仍然是我们赖以生存的基础。在资本主义夹缝中求生存的社会主义的中国,想要寻求国家的发展,冲破资本主义的包围,在世界站稳脚跟,首先必须要处理好农业和其他各个重大部门的关系。建国后,我们仿照苏联“社会主义老大哥”的优先发展重工业的建设模式,实行“一五计划”,集中力量发展重工业。在“一五计划”期间,重工业得到了初步发展,取得了巨大的成就,我们从落后的农业国慢慢向先进的工业国迈进,但与此同时也出现了一系列的病灶。经过几年实践,我们认识到单纯地学习苏联是行不通的,从中国实际出发,重新认识工业和农业的关系。毛泽东发表了《论十大关系》一文,重新定义了对于国家产业结构的正确认识,确立了“农业是国民经济的基础”等重要思想,以农业为国民经济的基础,辐射工业,从而促进国家产业结构的优化。中国自古以来就是农业大国,以自然经济为基础,小农经济的状况并没能得到改善。虽然我国幅员辽阔,可...  (本文共2页) 阅读全文>>

《林业科技通讯》1940年20期
林业科技通讯

大农业思想与大林业思路

大农业思想与大林业思路中国生态经济研究会常务副理事长石山1981年,中共中央和国务院提出了我国农业的两个特点论,即“我国农业就总体来说有两个基本特点,一个是每人平均耕地较少,但山多,水面、草原大,自然资源丰富;一个是技术装备落后,但劳力资源丰富。”这个论断在建国32年后才提出来,可见得来不易和认识自然规律之难。两个特点论一方面批判了小农业思想,同时又为大农业思想和发展战略提供了理论和决策上的依据。因此,对于我国农业建设,这是一个非常重要的论断。我国农业建设必须实行大农业发展战略,即农林牧副渔五业全面而协调地发展,把全部农业用地有计划地逐步利用起来并建设好,既发挥它们的各自优势,又发挥它们的总体和协调优势。只有这样,我国农业才能进入良性循环,才能有后劲,才能满足人民生活和国家建设的需要。这个道理逐渐被人们认识和接受了,这是农业思想上的一个重大转折,其威力将逐步发挥出来。我国林业也应该是大林业思想和大林业发展战略。这是客观条件决定的...  (本文共2页) 阅读全文>>

《农业考古》2019年04期
农业考古

《管子》无神论及其农业思想

农业思想是中国传统思想的重要组成部分,《管子》作为中国古代农业思想极具代表性的一部著作,是管仲在辅助齐桓公成就霸业的过程中逐步形成的。通观《管子》一书,可以发现其农业思想都是以发挥人的能动性为出发点,抬人抑神是其特殊的路径依赖,无神论是其重要的理论基础。一、莫能损益的农时观殷周时代,天被奉为支配一切社会生活的最高主宰,天命决定着人类命运。人们认为,只有依从天命,才能在世上平安地生活,农业生产才能得到收获。这种以主宰之天为核心的宗教观,直到春秋时期,才受到先进思想的冲击。《管子》认为,发展农业生产首先要解决的一个难题就是如何打破当时社会普遍存在的祈求上天庇佑的幻想,树立正确的农时观。首先,《管子》否认“天”的意志性,把“意志之天”理解为“人莫能损益”的“自然之天”。《形势》篇提出:“天不变其常,地不易其则,春秋冬夏,不更其节,古今一也。”[1](P22)《乘马》篇强调:“春秋冬夏,阴阳之推移也。时之短长,阴阳之利用也;日夜之易,阴...  (本文共4页) 阅读全文>>