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男性气质与女性气质的和谐统一

伍尔夫是公认的女权主义先驱者和女权运动的精神领袖,但她却拒绝承认自己的“女权主义”立场。她不愿置身于单一性别的一极,受困于性别的牢笼。就生理差异的历史成见所造成的社会差异而言,她认为:男女两性在社会生存结构中是互存互补,辩证融合的。崇尚事实、理性和逻辑的男性特质与富于想象、情感和直觉的女性特质,这两种天性只有克服各自的片面偏激和自满自足,才能达到两种素质、两种力量的完美结合。作为杰出的文学家和评论家,弗吉尼亚·伍尔夫多次强调囿于单一性别意识是艺术的大敌,太强的性别意识会阻碍艺术进入更高的境界。早在散文《一间自己的房子》中,她曾提出了有关文学创作的两性融合思想,她认为,最佳写作状态是用双性同体的大脑进行创作。当代女性主义文学批评家们对此观点争议颇多,赞扬双性同体的评论家们认为伍尔夫的这种思想是出于解构性别对立的目的而提出的,它一方面解构了固定的男女两性本质以及二元对立关系,一方面有助于使妇女突破性别偏见的限制,孕育出思想意识和艺术  (本文共68页) 本文目录 | 阅读全文>>

南京大学
南京大学

性别气质的构建、批判与展望

本文以社会性别视角观察社会中的性别不平等现象,抓住二元对立的性别气质是导致两性不平等的重要原因,并以此为突破口着重从性别观念即性别意识形态视角研究性别气质建构的具体过程,分析其建构过程的内在逻辑及其双重作用。本文创造性地提出性别意识形态建构性别气质的具体过程包括以家庭、学校和传媒为代表的外在规训,并经历了性别气质的“表象认知”、“镜像复制”和“自我异化”等主体内在的自我规训过程。在内外规训相互作用之下,性别意识形态对主体性别气质的建构逐步实现由外在约束到主体自我约束和自我内化的转变,这也是文章最具创新性的亮点所在。由于性别意识形态发挥作用具有无意识性,主体是在无意识和潜移默化中接受并内化性别气质,误认为男性气质与女性气质是与之俱来并由生理性别决定的,由此造成性别气质刻板印象的凸显。辩证思考性别意识形态建构性别气质的作用,既要肯定其保障社会再生产有序进行的正面价值,又要正视其导致不平等的性别权力关系得以再生产的消极影响,两性间的性...  (本文共59页) 本文目录 | 阅读全文>>

《剑南文学(下半月)》2016年10期
剑南文学(下半月)

论莎士比亚戏剧中的双性同体问题

本文首先对双性同体这一文化现象作了简要的分女型来自大地,而男-女型则来自月亮,最后面这一类析,以此论述了莎士比亚戏剧中的双性同体问题。结合型也就是双性同体。荣格的相关理论,本文得出如下结论,即“双性同体”是随后的一些哲学家,如亚历山大里亚的斐罗,以及人的原初和完美的存在状态,对返回这种状态的欲望则早期的基督教神学家,如奥利金,继承了柏拉图的观点,是隐藏在社会表层意识之下的集体无意识。可以说,莎即认为双性同体是人的原初和完美的状态。可以说,这士比亚戏剧中的双性同体有着宗教和神话的内核,具有一观念在整个古代一直延续下来。到了中世纪,双性同荣格所谓的“原型”的意味,这也是其作品能够打动观众体的概念不仅在基督教神学的争论中,甚至在炼金术理的内在驱动力量。论中都扮演着非常重要的角色。一、作为一种文化现象的双性同体二、莎士比亚作品中的双性同体问题英国著名女作家弗吉尼亚·伍尔夫在其著作《一间我们总倾向于从现时代的兴趣出发去理解古人,这自己的房...  (本文共3页) 阅读全文>>

《世界文学评论(高教版)》2016年03期
世界文学评论(高教版)

《丹麦女孩》中的“双性同体”原型形象

引言《丹麦女孩》根据20世纪初丹麦艺术家艾纳·韦格纳的真实经历创作而成,讲述了一对艺术家伉俪的非常人生,画家艾纳与吉尔达1902年相识,由于两人拥有相同艺术爱好,很快结成夫妻。一次,艾纳为了妻子的创作而假扮女模特时,发现自己女性化的一面,最终他选择通过变性手术恢复他心理上的女儿身,但在最后一次子宫移植手术中因产生生理排斥不幸去世。近年,该小说引起越来越多评论者的关注。有评论者认为作品中表现出凝视主题。来自社会上各类意识形态的歧视,都是不友善的凝视,而主人公艾纳在面对来自社会各个层面带有歧视的凝视时,他勇敢的反凝视,勇敢面对自己内在欲望,正视自己身体的需求,说出自己的期许,也身体力行地完成愿望。他在面对他人的凝视时,不再是个消极被动的弱者,而是能够正面回应他人凝视的主动者。比起当时的女性,他更是弱势的变性者,但他积极面对身体欲望与社会压力的勇气,在那个保守年代,是极为令人钦佩。也有批评者从镜像理论视角解读主人公。透过镜像,艾纳逐渐...  (本文共3页) 阅读全文>>

《校园英语》2017年28期
校园英语

浅析双性同体视角下简爱独立人格的形成

一、双性同体与独立人格所谓的独立人格是指人的独立性、自主性及创造性。它要求人们既不依赖于任何外在的精神权威,也不依附任何现实的政治力量,在真理的追求中具有独立判断能力,在政治参与中具有独立自主精神。(百度百科)由此可见,具有独立人格的人有自己一套完整的思想体系。小说以维多利亚初期的社会为背景,当时英国正处于伦理道德和社会等级森严的父权社会中,妇女没有社会地位。而简爱敢于反抗命运不公并勇于追求自我价值和灵魂伴侣的这些超越时代的个人行为都归功于其独立人格。“双性同体”,又译“雌雄同体”(androgyny),这一思想最早由英国女权主义批评家弗吉尼亚·伍尔夫(VirginiaWoolf)提出。她在《一间自己的屋子》(A Room of One’sOwn)中提出“在我们之中,每个人都有两个力量支配一切,一个男性力量,一个女性力量,最正常、最适宜的情况就是两个力量一起和谐地生活。”在简爱身上,可以明显看到男性力量和女性力量的有机结合,即她...  (本文共2页) 阅读全文>>

《青年文学家》2017年29期
青年文学家

基于双性同体理论解析《到灯塔去》中莉丽的女性意识

弗吉尼亚·伍尔夫(1882-1941)作为女性作家,一直致力于研究女性的精神世界,寻求一种最为理想的两性关系,而《到灯塔去》作品中完美阐释了双性同体理论。在伍尔夫女性主义意识中,莉丽·布里斯科最具代表性的人物,《到灯塔去》里有一大部分生活面貌的描绘和人物心理精神的变化都是通过莉丽的视角来审视的。通过对莉丽成长过程的内心世界进行剖析,探索其两性的二元对立,在完成长达十年之久的画作后,最终走向心理和谐,实现了自我人格的统一。一、双性同体理论的体现双性同体理论最早出现在古典希腊文学里,“双性同体”这个名词androgyny由希腊语词根“andro”和“gyn”组合而成,在生物学上解释的是体型构造和生理特性的两相混合。柏拉图早前定义“双性同体”为人类最原始的状态,是由个体的男性气质和女性气质相互交融而成。著名的希腊心理学家荣格认为人类最基本的两个原始模型阿尼玛(Anima)和阿尼姆斯(Anima)就体现了男性气质和女性气质的统一。阿尼玛...  (本文共2页) 阅读全文>>

《潍坊工程职业学院学报》2016年03期
潍坊工程职业学院学报

论弗吉尼亚·伍尔夫“双性同体”观的嬗变

弗吉尼亚·伍尔夫被誉为20世纪现代主义与女性主义的先锋,是20世纪初英国著名的女作家、文学批评家和文学理论家。作为作家,伍尔夫特立独行,在创作上轻情节而重感受,轻人物性格而重直觉,写出像《达洛卫夫人》和《到灯塔去》这样经典的意识流作品。作为文学批评家和理论家,她以随笔的形式、轻松的笔调、幽默的语气、散文化的语言写出了像《自己的一间屋》《三个旧金币》这样的论著。本文通过伍尔夫的《自己的一间屋》《奥兰多》及《三个旧金币》来探讨伍尔夫“双性同体”观的嬗变。“伍尔夫的艺术思想体系中最具争议和最重要的莫过于她的‘双性同体’说。”[1]184“双性同体”并非伍尔夫自创,它可以追溯到古希腊神话与柏拉图的哲学体系。在希腊神话中,商业之神汉密士(Hermes)与爱与美之女神阿佛洛狄忒(Aphrodite)的儿子赫马佛洛狄忒斯(Hermaphroditus)就是双性同体,同时具有女性特征和男性特征。在罗马诗人奥维德的笔下,赫马佛洛狄忒斯(Herma...  (本文共3页) 阅读全文>>