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和谐法治论

人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史进程,建立平等互助、协调的和谐社会,一直是人类的美好追求。构建社会主义和谐社会的提出,有着特定的时代背景,深厚的理论渊源和丰富的时代内涵。随着现代法治文明的发展,个人人格得以确立,社会中的公民意识,包括自由意识,平等意识和主权意识日益健全,处于社会全面转型时期的中国社会的和谐,应该是在国家权力与公民权利互动状态下形成的“和谐”。这种具有中国特点的和谐社会,应该是一个公民社会而又超越于一般公民社会的社会;是一个以公正和正义为维度的利益均衡的社会;最终必然是一个“良法善治”的法治社会。社会和谐的建构真正依赖的还是对法律正义的信仰。当法律成为信仰,社会才能在一个共同规则中和谐运转。透析现代法治国家的内在构造和社会主义和谐社会的内涵和时代特征,二者之间有着多方面和深层次的契合。基于这些契合,通向社会主义和谐社会的法治之路的构筑,要求有一个健全的公民意识和一个体现民主、平等、高效、以人为本、诚信、公  (本文共59页) 本文目录 | 阅读全文>>

吉林大学
吉林大学

和谐法治论纲

法治(rule of law)是当今世界最突出的合法化政治理想。然而,源自西方传统的法治究竟是西方社会特有的现象还是整个人类社会的共同现象?西方的法治理论和西方国家的法治发展道路对于中国究竟有什么样的意义?在一个没有法治传统的国家如何实现法治?作为地方性知识,中国的法治发展有什么特殊性?中国的法治发展有什么样的社会动力和将面临哪些困难?中国将走什么样的法治发展道路?如何将执政党“建构社会主义和谐社会”的战略构想与宪法中“依法治国,建设社会主义法治国家”的宪政方案有机地结合在一起,探索中国法治发展的理想模式?这些不仅是重大的理论问题,而且是重大的时代课题。正是对这个时代课题的理论回应和现实关切,中国法学界创造性提出了构建“和谐法治”的新命题,标志着中国特色社会主义法治发展理想图景破茧而出。纵观中国法治发展进程,其每一阶段无不发端于一定的社会经济生活条件。当代中国正经历着由传统社会向现代社会的历史变迁和巨大转型。在社会转型不断加快的...  (本文共136页) 本文目录 | 阅读全文>>

《劳动保障世界》2017年20期
劳动保障世界

新常态下社会法治文明的构建

针对中国经济发展的新趋势,习近平总书记提出了中国经济发展新常态的重要思想,中国经济将进入新一轮的发展缓和期。社会存在决定社会意识,经济新常态下社会法治观念也随之跃动,在社会发展转型期,培育与社会相适应的法治意识显得格外重要。培育法治意识、传播法治理念、弘扬法治精神,努力在全社会形成文明、法治、与经济基础相协调的生动活泼新局面。作为治国理政的一种方式,法治被现代民主文明国家普遍认同,它将会且势必得到更多国家的推崇和施行。法治也称“法的统治”,是指统治阶级按照民主原则把国家事务法律化、制度化,并严格依法进行管理的一种治国理论、制度体系和运行状态[1]。从新中国成立之初以阶级斗争为纲的“革命法治”到十一届三中全会后的“制约法制”,再到今天的中国特色社会主义法治观,中国的法治进程波荡起伏,曲折前行。中国特色社会主义法治是社会治理模式升华的卓越境界,是中国人民不断探索的智慧结晶。法治的走向取决于理念的指引,理念本身是一个抽象的名词,《辞海...  (本文共2页) 阅读全文>>

《传承》2016年02期
传承

论毛泽东的法治思想对我国社会主义法治文明建设的当代价值——以法律运行为研究视角

在法治文明建设过程中倡导“法治”思想,主旨则应该是探讨如何通过“法律的运行”真正实现国家治理体系和治理能力现代化,以维护广大人民群众的根本利益,促进人的全面发展,要以科学立法为基本依据,以严格执法为关键环节,以司法公正为重要保障,以全民守法为根本基础。毛泽东在带领广大人民群众进行革命、建设的过程中,科学阐述和体现了一系列立法、执法、司法、守法等丰富的“法治思想”。本文拟从“法律运行”这一角度来分析和梳理毛泽东的“法治思想”,探讨其对建设我国社会主义法治文明的当代价值。一、坚持以科学立法为建设我国社会主义法治文明的前提毛泽东提倡立法要坚持民主原则和社会主义原则,“用宪法这样一个根本大法的形式,把人民民主和社会主义原则固定下来,使全国人民有一条清楚的轨道,使全国人民感到有一条清楚的明确的和正确的道路可走,就可以提高全国人民的积极性”[1](P326)。他强调,要通过广泛发动群众、充分听取群众意见和建议来实现科学立法,认为群众有权对“...  (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《传承》2016年02期
《中共济南市委党校学报》2015年01期
中共济南市委党校学报

以政党法治文明引领国家法治文明是社会主义法治建设的应然状态

坚持依法治国和依法执政必然要求建设国家法治文明和政党法治文明,两者在本质上具有内在一致性,在实践中互相促进,互利共赢。政党法治文明既是国家法治文明的核心,也是国家法治文明的示范和先导。从政党政治的发展趋势来看,以政党法治文明引领国家法治文明是社会主义法治建设的应然状态。一、政党法治文明的内涵与要素政党法治是指政党以宪法法律和自身法规体系作为活动的总规范,以政党法律和国家法律对政党权力实行全面规制的政党治理模式。[]概念,是人类进步程度和状态的标识。政党法治文明是指政党在实行法治的状态下所呈现出来的理想结果和最高境界。政党法治文明至少应当包含以下几方面的内容:一是法律至上的法治精神。政党法治作为一种全新的治理模式,要求全部政党生活和政党行为的全过程均依法而治,即政党管理自身、治理社会是依靠国家法律和政党法规,而不是政党领袖的个人魅力或威严、特权等,体现的是法律至上、严格依法执政的治党原则和方式。二是有效规范的权力运行机制。“政党法...  (本文共3页) 阅读全文>>

《南方论刊》2015年09期
南方论刊

全面依法治国:人类法治文明的中国话语

党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央,从坚持和发展中国特色社会主义、协调推进“四个全面”战略布局、实现民族复兴中国梦的全局出发,提出“全面依法治国”重要战略思想,创造性地回答了社会主义国家“要不要法治、要什么样的法治、怎样搞法治”等一系列重大理论和现实问题,标志着我们党对法治的认识和实践迈上了新境界,为人类法治文明发展增添了绚丽的中国色彩。一、作出了“依法治国是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障”这一科学判断,深刻回答了社会主义中国“要不要搞法治”这一基本问题,丰富发展了人类法治理论社会主义国家在国家治理上要不要搞法治?苏俄时期代表性的观点是无产阶级的革命专政是不受任何法律约束的政权。传统法学理论也认为,法在本质上是统治阶级意志的体现,是阶级专政的工具。十八届四中全会召开前,我国思想理论界也有人提出,要切实把人民民主专政落到实处,而不是用法治来代替人民民主专政,否则就上了普世价值的当。(一)法治是国家权力在现...  (本文共4页) 阅读全文>>

《学术探索》2015年09期
学术探索

论我国社会主义法治文明的历史演变逻辑

从一般意义上的法治思想或者法治文化历史演变轨迹中去追溯我国社会主义法治文明起源,不管是从时间界限还是从内容变化上来看,其逻辑主线均呈现出比较清晰的一面。中国历史上出现了两次法治思想的“突破”,第一次乃春秋战国时期的法家法治思想,第二次乃近现代中国法治思想从法治的意义、价值等核心问题上实现了对第一次的根本性突破。[1]在此基础上,国内学者又把“第二次突破”阶段的中国百年法治文化的演进历程分为此起彼伏、相对独立的三波法治文化大潮:20世纪初期开始涌现,前后经历了50年左右的国家主义法治理念;20世纪80年代初逐渐兴起,持续25年之久的自由主义法治理念;2006年正式提出并逐步完善的社会主义法治理念。其中,国家主义法治理念的政治背景是列国竞争、本质要求是救亡图存、基本目的是富国强兵、主体意识是主权国家、制度框架是中央集权;自由主义法治理念的思想基础是自由主义、法理基础是权利本位、主体意识是个体优位、空间观念是全球一体、时间观念是现代诉...  (本文共6页) 阅读全文>>