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反文化的写作与反写作的文化

新人类文学是指上个世纪80年代出生的青年群体的文学写作,有的论者也称之为“80后”写作,是上个世纪九十年代末影响至今的文学现象。新人类文学作者主要代表人物有韩寒、郭敬明、张悦然、李傻傻、春树、孙睿、小饭、蒋峰、胡坚、张佳玮等新锐写手。他们的文学反叛和激情行为形成了一种独特的文化景观。新人类文学不管青红皂白,极力反抗着所有现存文化的生存意义、思想价值和行为规范,努力摆脱着一切文化思想和行为的束缚,同一切理性的规定和规范划清界线,制造政治、经济、文化和自我的快感,全身心欣赏自我表演和西方文化。因此,新人类文学表现的主题一般都是无端的冲动、虚幻的理想、反叛的激情和无所谓的麻木态度。反文化的写作就是对现存文化内容与话语进行反叛的写作行为,而反写作的文化则是对当时写作惯例与表现形式进行反叛的文化。这两种叛逆式的行为有时是合二为一的,也与当时的媒体活动息息相关。上个世纪末的新人类文学活动,实际上就是一种反文化的写作与反写作的文化;而媒体活动  (本文共37页) 本文目录 | 阅读全文>>

首都师范大学
首都师范大学

立体的展开

本篇论文名为“立体的展开——当代诗学观念研究”,其重点在于当代诗学观念的关键形态与理论关节点的提取与阐释,以及在此基础上进行的对于当代诗学的真实的话语情境的还原与历史构成的复杂性的展示,由此希望能够对于1978年以来的20多年的诗学观念的主要精神动向与理论趋势予以一定程度的廓清。我们的论述所涉及的最基本的“观念”是“历史”,我们着重考察的是这一基本“观念”的不同形态与表现方式:它可以在与“美学”问题的纠葛中被引入,可以在“现代性”与“后现代性”的错综关系中被贯彻,同样也可以在对于“传统”与“当下”的言说中被指涉,在这其中,体现着诗歌观念的历史处境的复杂构成与被理解方式。因此,所谓“立体的展开”,代表的是中国当代诗学的观念空间的不可还原的具体性。我们希望“当代诗学观念”的论析所完成的是不仅是对于“历史”内部复杂的多元构成的重新发现,同时也是对于“历史”概念本身与历史意识内涵的重新丰富与充实,在我们当下的语境中,我们希望将“历史”还...  (本文共121页) 本文目录 | 阅读全文>>

《当代文坛》2006年04期
当代文坛

被批量生产的文学——论新人类文学与媒体之关系

新人类文学是上世纪90年代末开始并延续至今的文学现象,是指上世纪80年代出生的青年群体的文学写作,有的论者也称之为“80后”写作。新人类文学作者现身文坛,大约在上个世纪末,主要代表人物有韩寒(代表作《三重门》等)、郭敬明(代表作《幻城》、《梦里花落知多少》等)、张悦然(代表作《樱桃之远》、《十爱》、《葵花走失在1890》等)、李傻傻(代表作《红X》等)、春树(代表作《北京娃娃》、《长达半天的欢乐》等)、孙睿(代表作《草样年华》等)、小饭(代表作《不羁的天空》等)、蒋峰(代表作《维以不永伤》等)、胡坚(代表作《愤青时代》等)、张佳玮(代表作《倾城》等)等新锐写手。他们的文学反叛和激情行为形成了一种独特的文化景观。新人类文学的内容基本上都和校园的友谊与爱情有关,带有浓郁的个人体验和感受。一是质疑道德和信仰的力量,推崇自身的感觉和本能,把欲望作为他们生活的最大动力;二是善于构建虚幻的世界,竭力用空灵的理想和无理智的冲动去填补、抵消内心...  (本文共4页) 阅读全文>>

《北京文学(精彩阅读)》2013年02期
北京文学(精彩阅读)

诗歌在现代化的进程中走下了神坛

在人类文学史上,诗歌是最先产生的一种文学形式。诗歌与人类生活密切相关,它反映了在各个不同时期人们的愿望和渴求。到了近代,诗歌开始转向反映现实,揭露矛盾,针砭时事,注重社会生活,面向人生,以诗作为干预人生的手段。到了现代,特别是在后工业时代,诗歌失去了往日的“工具性”“神圣性”的光环,由过去的“精英”“神”独享的阳春白雪变为普通大众的文化消费,呈现出多元化的格局,并成为物质生活的一种商品。一、工具———人类早期依赖的对象翻开中外文学史,诗歌更多的具有着记事的功能。阿拉伯诗歌的工具性特征最为明显,最早的贝都因人过着游牧生活,部落之间常常为争夺水草发生冲突和战争,诗歌成为他们情感宣泄的工具,部落的喉舌,具有很强的实用性、功利性。用于“记事,宣传诗人自己,团结鼓动部落,讽刺打击敌人,用来谈情说爱,用来进行社会交往”。如塔拉法(著名的《悬诗》诗人),他著名的《讽国王与亲王》里写道:“若是阿慕尔的王位上是头母驼该多好!可以让它围着我们的房屋...  (本文共2页) 阅读全文>>

《青海师专学报.教育科学》2004年04期
青海师专学报.教育科学

浅谈文学中的流浪意识

流浪形象一向是文学艺术所青睐的形象,而流浪形象大致可分为三类:一类为贫者,他们讨人残羹,宿人檐下、受人白眼,是一些让人厌恶又叫人怜悯的苦人;一类为侠义之士,这些人四海为家,漂泊无定,他们来自天边,又走向天边。他们的性格豪放、举止潇洒,疾恶如仇、路见不平、拔刀相助,是少年人崇拜的马上英雄;一类为多愁善感,性情雅致的文化人。他们或是被怀才不遇之感所缚,或是饱经沧桑之后很有点厌世,绝门而出,或流连于山水,或沉沦于嫖娼酒肆,时有伤感、狂放或多情的文字。在20世纪80年代以来的中国文学中,又再度出现了这类形象,但不类从前。他们在物质方面实际上并无匮乏之窘。他们失落,横生无家、无根、无父、无主之感,主要是在精神上;他们既非乞丐,又非侠客,也非我们司空见惯的知识者;他们是现代文明的产物,大多为新生一代,略有文化,但程度不高;他们的流浪欲望,是由种种现代观念诱发或养育出来的;他们中间,也确实有一些是在本意上流浪的———即走出家门而远行,而绝大多...  (本文共3页) 阅读全文>>

《博览群书》2016年02期
博览群书

关于人类文学经典的沉思录

在文学的天国里,那些璀璨的星辰总是能够穿越历史的烟尘向我们发出永恒的光辉在文学的天国里,那些璀璨的星辰总的时代显得比较异常。因此,近年来关于是能够穿越历史的烟尘向我们发出永恒的文学经典的讨论和论争时有发生,并成为光辉;在这光辉的照耀之下,我既珍重现文学研究界普遍关注的热点。世的幸福,又超拔了尘世的苦难,建立起自我的自由的宁静的恬美的精神世界。人密切联系但又超越“三线类需要文学经典,就像需要阳光、食物和研究”0水一样。同时,对文学经典以及阅读自由、阅读机会的渴求,也足以代表一个人的文2015年7月10日,原国家图书馆馆化素养和精神层次,因为这种渴求显示了长詹福瑞教授新著《论经典》(人民文学出人类本性中超越物质层面的精神因素。一版社2015年3月第1版)发布会在国家图个人一群人一个民族乃至一个国家的精神书馆举行。而此前半个月,我已经得到了特质,实际上就生成于经典阅读与吸收的詹福瑞先生的签赠本。对于同行和友人的过程中。因此,经典的生成...  (本文共6页) 阅读全文>>

《课堂内外创新作文(高中版)》2009年06期
课堂内外创新作文(高中版)

思路点拨

这是一道理性与诗性同时存在的作文题。关于“太阳、星星与月亮”,首先具有文学的诗性,它们是人类文学不能回避的话题;其次具有科学的理性,随着人类科技的不断进步,该题对赋予文学性的自然现象给予了最真实的解读,充满了时代的特色;其三是“太阳、星星和月亮”具有丰富的引申和象征意义,只要在现实生活中牵引比照得当,是可以有丰富的认识的。所以本道题,具有非常强的选拔能力。如果不认真审读原材料,而将本文写成纯自然现象的太阳、星星和月亮,或者写成科技说明文式的星球介绍,未免太肤浅。本题的原材料,首先交代了“太阳、星星和月亮”的特点,“太阳”充满雄性,具有阳刚的特质,光芒万丈,耀物无边,光热尽与,无私无畏;“星星”充满群体特征,闪亮耀眼,点缀头顶的天空,让人看到希望;“月亮”充满雌性,具有仁爱特质,圣洁温柔,洗尽铅华,无怨无悔。了解了这些,我们就可以据此进行恰当的引申,通过牵引比照,在现实生活中给“太阳、星星和月亮”找到具体的落脚点,从而写成一篇具有...  (本文共1页) 阅读全文>>