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论严复的渐进主义宪政观

清末民初,中国政治进入了一个前所未有的变动时代,在当时的中国,要实现救亡图存,挽救民族危亡,变革政体形式不可避免,这是历史发展的必然趋势。但是如何才能实现由传统封建专制王权政治向近代西方式民主宪政政治的成功转换?这是当时的进步思想家们必须思考的一个重大问题。严复曾长期留学英国,留英期间他对西方的宪政政治作过比较深入的研究,确立了牢固的英式宪政政治的理念。归国之后,为了启蒙国人,他孜孜不倦的翻译西学名著,比较系统的介绍了西方的近代政治学说和社会伦理思想。与此同时,他也对中国的传统伦理道德进行了重新整理、改造,作出了全新的诠释,进而在此基础上形成了独具特色的渐进主义宪政思想。这一思想本之于斯宾塞的社会进化论,溯源于英国式的自由民主理念,同时也兼具了中国传统政治文化中的合理因素。本文试图从三个层面展开与审视严复的渐进主义宪政观。理性主义的思考一直都是严复宪政思想的鲜明特色,严氏一生政治思想的变迁有其明晰的发展线索。严复宪政思想的内涵,  (本文共63页) 本文目录 | 阅读全文>>

陕西师范大学
陕西师范大学

严复宪政思想研究

本文旨在对严复宪政思想作系统梳理和全面考察。在西方,虽然没有形成一致认同的“宪政”定义,但这并不影响人们对宪政价值的理解。然而,近代中国在引进西方宪政时,大多数思想家看重的并非是宪政所蕴含的内在价值,而首先是它具有的强国功能,即把它与国家的富强目标联系在一起,认为宪政是一种可以克服中国传统“专制主义”的替代性工具,这一制度有一种非凡的魔力——能够直接导致国家的富强。虽然这一集体误读是由中国当时的现实情况所致,具有一定的历史必然性,但它也导致了中国近代的政治转型未能完成,时至今日这一探索历程仍在艰难的进行中。在我们逐步向宪政迈进的征程中,回顾和反思宪政之路开启之初精英们对宪政这一舶来品的解读,将对我们今日在宪政道路上如何抉择有所启迪。其中严复是一位在探索近代中国宪政之路上不该、也不能忽视的人物。严复(1854——1921),福建候官(福州)人,字又陵,又字几道,是我国近代著名的思想家、教育家。严复所处的年代,是中华民族历史上灾难最...  (本文共72页) 本文目录 | 阅读全文>>

重庆大学
重庆大学

严复宪政思想研究

严复的宪政思想散见于其文献之中,影响其理论形成过程的因素又十分复杂。因此,要抽丝剥茧,完整地把握严复的这一思想体系,要求研究者必须有相应的分析工具。通过对宪政概念的析疑,梳理出组成宪政概念的诸多要素:人权、民主、法治、分权、平等、立宪、选举等等。本文所论之宪政,是指民主理论与宪政理论相结合的广义的宪政概念;是以国家与政体为前提、民主为基础、立宪为起点、三权分立为核心、人权为内在目的宪政概念。同时对严复宪政思想的形成背景与发展演变做了划分与考察。近代中国在内忧外患双重危机的交迫之下,任何局部与渐进的社会改革有时显得捉襟见肘。先进的中国人对宪政的渴望以及立宪运动的发生,并不是中国经济和社会发展的结果,而是对西方冲击的反应。引入宪政,是因为认为西方的强大富足蕴藏在西方的宪政民主制度之中。加上受传统文化道器说、体用说的影响,宪政被看作“富强救亡”的“器”和“用”,产生了“立宪——富强——救亡”的工具主义宪政观。严复早年在福州船政学堂学习...  (本文共136页) 本文目录 | 阅读全文>>

《福建论坛(人文社会科学版)》2005年04期
福建论坛(人文社会科学版)

试论严复宪政思想的终极目标

作为中国近代宪政思想的重要代表人物,严复的宪政思想与其他中国近代知识分子有着明显的区别,相比较而言,严复更为明确的秉持英国式的宪政思想,这与当时的康有为、梁启超等人把英国式的宪政思想和法国式的宪政思想杂揉在一起的情形有着明显的差异。但不可否认的是,即便如此,严复仍然与康梁等人在很多思想方面存在着诸多一致,与此相对应,严复的宪政思想也与英美原初的宪政思想有着许多差异,而之所以造成这种情形,与中国在清末时期的实际情况有着极为密切的关系,也与中国传统思想有着密切的关系。不过,以往论者一般到此即不再作进一步的研究,但是实际上,我们正可以通过严复宪政思想形成的背景获得严复思想的某些特质,对这些特质的分析正可以帮助我们获得严复宪政思想的实质意蕴所在。本文即试图通过对严复宪政思想形成的背景进行一番思想史和哲学意义上的双重分析,探究严复宪政思想的终极目标的确切指向,从而使我们能够更准确地把握严复宪政思想的内涵。一在学术界,对近代中国知识分子的思...  (本文共4页) 阅读全文>>

《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2006年03期
内蒙古大学学报(人文社会科学版)

严复宪政思想终极目标的重新阐释

对严复宪政思想的总结有两种基本的看法,一种认为严复的宪政思想以救亡图存为根本目的,另一种认为严复的宪政思想以寻求富强为根本目的。对这两种观点简单的作出对与错的判断明显是武断的,我们必须承认的是,从某种意义上说,这两种观点都是正确的,因而单一的通过肯定严复救亡图存的目标否定寻求富强的目标或者相反都有失偏颇。不过,既然这两个目标都是严复的追求目标,那么就可能会有一个是更为根本的目标。从这一思路出发,本文试图探讨严复的终极目标究竟是救亡图存还是寻求富强,抑或两者之外的其他目标?更进一步,这一目标的具体内涵是什么?一救亡图存在近代中国社会是最为迫切的任务。在传统“华夷之辨”观点的指导下,守旧派提出的救亡策略是“尊王攘夷”。这一策略显示出中国人将外国侵略本身作为危机的根源,试图以一种简单的排拒方式来解决外国入侵所造成的危机,反而使救亡之路走进了死胡同。在单纯的排拒外国势力不可能的情形下,魏源“师夷之长技以制夷”的提法显示出超越守旧派单纯关...  (本文共4页) 阅读全文>>

《传承》2014年09期
传承

“世道必进,后胜于今”——浅评严复的改良宪政思想

严复(1854-1921年)是近代中国启蒙运动与中西方文化交流史上一个举足轻重的人物,学术界对严复及其思想的研究由来已久。近年来,对严复宪政思想的研究渐为国内学者重视,严复渐进式改良主义理念也不再被视为从激进到保守的一个退化过程,学术界更加重视其思想内容在历史过程中的延续性。在严复提倡的君主立宪思想中,被誉为“第三条道路”的渐进式政治改良道路为国内学者所接受与研究。在当今追求社会主义政治民主化与公平正义理念的指导下,严复的主张亦不失为一条理想与理性的道路。一、严复宪政观的形成在面对民族存亡、内忧外患的近代中国,严复审时度势,自觉地担负起引领民族思想启蒙的责任,倡导西方先进文化,传播现代化知识以及价值观。在同西方民主思想逐渐接触的过程中,严复形成了具有自身特色的思想体系。此外,严复的宪政思想同时融合了中国传统文化的精髓,对近代中国资产阶级政体改革也产生了重要影响。(一)戊戌维新运动的改革尝试。1894年,中日甲午之战彻底宣告了洋务...  (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《传承》2014年09期