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诠释,还是不诠释?

自文学形式诞生以来人类似乎就一直为文学作品的诠释问题而困扰。文学批评家们更是坚持不懈地努力,试图探寻文学批评的规律和规则,阐明文学作品的诠释方法问题。但正当我们在各种诠释理论、文学批评理论间游移徘徊之时我们却忽略了文学作品作为一种艺术形式本该具有的艺术和审美价值。本论文对所收集到的33位在读研究生对克尔恺郭尔一篇哲学寓言展开的种种解读文本的分析就证明了这一点:透过对寓言的解读、诠释,读者看到了个人或人类的存在;同时却又完全破坏了寓言本身的美感。论文阐述了文学语言的特点、文学作品的审美价值特点,批判了“内容说”,并区分诠释的两种状态:一为研究文学文本的运行机制;二为理解欣赏文学作品并利用文学追问存在。正如实验数据所显示,人们似乎过分地追求对文本的运用而忽视文学的美学价值。诚然,文学理论家的诠释,即对文学文本运行机制的研究,对于文学研究这门学科的发展有其存在的必要。但针对普通读者,作者大胆提出“不诠释”的策略——用心而不是用脑去感受  (本文共66页) 本文目录 | 阅读全文>>

《美文(下半月)》2017年02期
美文(下半月)

城之内外——读《围城》

婚姻是爱情的坟墓。好不容易读完了钱钟书的《围城》,我感到如释重负。小说里说方鸿渐的婚姻像围城,他迈进去了就想出来,没进去前却又拼命地想进去。在克尔恺郭尔《非此即彼》中有一段话,恰如其分地反...  (本文共1页) 阅读全文>>

《哲学研究》2004年09期
哲学研究

匿名的克尔恺郭尔

克尔恺郭尔意味着一系列难题。克尔恺郭尔是谁?一连串的匿名,或者自称克尔恺郭尔的那个个人?两者都是,抑或两者都不是?如果接受克尔恺郭尔的建议,那意味着我们将持续地拥有不同的作者,通过他们我们被诱惑,被“培育(Upbuild...  (本文共4页) 阅读全文>>

《基础教育》2006年08期
基础教育

读克尔恺郭尔哲学寓言

克尔恺郭尔是19世纪丹麦哲学家,擅长以讲寓言故事的方式来表达他的哲学思想。笔者将其部...  (本文共2页) 阅读全文>>

《出版广角》2000年03期
出版广角

克尔恺郭尔哲学寓言

丹麦著名思想家索伦·克尔恺郭尔(1813—1855)的作品越来越为我国思想文化界所关注。商务印书馆即将出版他的一部哲学寓言集...  (本文共1页) 阅读全文>>

《胜利油田党校学报》2016年06期
胜利油田党校学报

异化信仰的起源与终结——克尔恺郭尔信仰观与共产主义信仰的比较分析

信仰的本质是一种特殊的意识,随着人类文明进入私有制时代,伴随人的异化,意识逐步异化为意识形态,信仰的异化也不可避免,其内在表现为二律背反——"可信者"不可仰,"可仰者"不可信,向外呈现出普遍的...  (本文共5页) 阅读全文>>