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西方人本主义与以人为本的科学发展观

当今世界科技发展迅速,物质生活日益丰裕,但生活于其中的人们却常有孤独困惑之感。对此,哲学应肩负起一定的指导责任,关照人的苦恼、困惑,指点迷津。对人的关注和研究,是自近代以来西方哲学的主题之一,其研究成果大都凝结在人本主义思潮之中。尽管其中的观点各异,派别林立,但尊重人的社会地位和主体价值,关注人的命运及其生存境况,则是它们共同关注的中心。因此,考察近代西方人本主义思潮演变及其衰落,探索现代西方人本主义哲学的主要特征和缺陷,并在此基础上,理清马克思人学对近代西方人本主义思潮变革的历程,揭示马克思人学对现代西方人本主义哲学局限的超越,树立“以人为本”的科学发展观,就不仅具有重大的理论意义,而且更具有重大的现实意义。本文分三个部分,第一部分主要追述了西方人本主义发展历程,包含三个方面。一是古代朴素的人本思想,包括古希腊、古罗马人本思想;二是近代“人类中心主义”;三是现代西方人本主义。重点分析了近代和现代西方人本主义的特点与缺陷。第二部  (本文共56页) 本文目录 | 阅读全文>>

太原理工大学
太原理工大学

以人为本理念下的高校思想政治教育研究

作为科学发展观的本质和核心,以人为本的理念自提出以来便犹如一盏明灯般为我国社会的全面发展照亮了前进的道路。2004年,党中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中就指出过我国高校思想政治教育中依然存在着薄弱环节,加强和改进这些环节任务紧迫。2005年,胡锦涛同志在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上的讲话中又指出,“要牢固树立以人为本的观念,把促进人才健康成长和充分发挥人才作用放在首位。”因此,在以人为本理念的指导下进行高校思想政治教育研究具有重要的意义。同时,能否做到以人为本也是高校思想政治教育能否更好发展的关键。用以人为本的理念指导高校思想政治教育,不仅是对传统高校思想政治教育观念和方式的改进,同样也是对马克思主义理论中国化最新成果的发扬。在思想政治教育中做到以人为本就是要把马克思主义中关于人的本质、需要和全面发展的理论运用在其中,切实将人看作思想政治教育的出发点和归宿点。具体到高校思想政治教育中,...  (本文共58页) 本文目录 | 阅读全文>>

湖南大学
湖南大学

新时期统战工作落实科学发展观以人为本理念的研究

随着我国社会改革的进一步深化,国内国际环境都出现了新的变化,新时期统一战线工作也出现了新的变化,面临新的形势与问题,自觉运用科学发展观以人为本的理念指导新时期统战工作的开展就显得十分必要。科学发展观的以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治、文化权益,让发展的成果惠及全体人民。这一理念历史地扩展了“人民群众”的概念内涵,鲜明地显示了“人民群众创造历史”的历史唯物主义观点,并科学地倡导了“尊重群众、尊重劳动、尊重知识”价值理念,它无疑是新时期统战工作鲜明的价值取向。因此,将以人为本理念运用于统战工作,在统战工作中要协调处理好“五大关系”:坚持用民主协商原则处理好统一战线中的政党关系、坚持用互助与和谐的原则处理好统一战线中的民族关系、坚持用尊重与调适的原则处理好统一战线中的宗教关系、坚持用平等与互动的原则处理好统一战线中的阶...  (本文共45页) 本文目录 | 阅读全文>>

哈尔滨工业大学
哈尔滨工业大学

民本思想、人本主义与以人为本的历史观探究

以人为本是我党在新的历史条件下对执政方略进行创造性探索的伟大成果,是我党建设中国特色社会主义必须坚持的科学发展观的本质和核心。中国传统民本思想不仅是儒家思想的精粹,也是中国思想文化发展创新的主脉。西方人本主义是西方人学理论的主要组成部分。三者之间存在不可分割的必然联系,故作者认为从理论上阐发民本思想、人本主义以及它们与以人为本的内在联系,对我们今天落实科学发展观和全面建设小康社会具有重要的理论意义和现实作用。本文参酌史料,运用了逻辑与历史统一,逻辑学、辩证法和认识论三者一致以及比较分析等方法,对民本思想、人本主义和以人为本思想进行了研究。分别考察了民本思想和人本主义的源流演变,划分了其产生、发展的不同阶段,深入挖掘和阐释了民本思想和人本主义的基本意蕴,并评析了各自的合理性和局限性。在此基础上,阐述了以人为本思想提出的时代背景、科学内涵,并着重辨析了以人为本与民本思想和人本主义的异同,做了深入的挖掘和具细的分析,揭示了它们各自赖以...  (本文共64页) 本文目录 | 阅读全文>>

中共中央党校
中共中央党校

以人为本的哲学基础研究

马克思主义认为,人类历史不外是通过人的劳动而诞生的历史,人的主体地位和作用随生产力发展逐渐显现。从历史上看,我国早在春秋时期就出现了“以人为本”一词,在西方以人为本的思想可追溯到古希腊时期。可是,在人类历史的长河中,“人”却时沉时浮。从神的统治、皇权的束缚、等级制的压抑,到物的奴役,时至21世纪以人为本都没有真正实现。党的十六届三中全会把以人为本作为科学发展观的实质与核心,确立为当代中国新的发展理念。这样,既为以人为本的实现提供了现实可能,又为经济社会发展提供了价值导向和思想保障。因此,对以人为本的哲学基础进行研究也就具有重要的理论和现实意义。本文立足当代中国社会发展的实际,以马克思主义立场和观点为指导,运用唯物史观和唯物辩证的方法、历史考察和逻辑分析相统一的方法、科学原则和价值原则相一致的方法,着重分析了以人为本提出的历史必然性,历史考察了以人为本的思想渊源,详细论述了以人为本的马克思主义理论基础,科学阐释了以人为本的具体内涵...  (本文共164页) 本文目录 | 阅读全文>>

福建师范大学
福建师范大学

略论科学发展观视阈下的“以人为本”

以人为本是古今中外思想长河中的一颗璀璨的明珠,但以人为本的内涵同时又是丰富的、复杂的。不同历史时期,人们对以人为本的理解和主张是不同的。本文以四个部分对科学发展观视阀下的“以人为本”作简要阐述。第一部分,简述科学发展观的内涵、特征并分析以人为本的思想渊源。第二部分,阐述马克思和中共三代领导人的以人为本思想是科学发展观坚持以人为本的理论依据,而当代中国社会发展实践是其现实背景。第三部分,全面阐述科学发展观视阈下的“以人为本”的基本内涵、现实内容和具体要求,并逐一分析“以人为木”与中国古代民本思想、西方传统人本主义、传统人类中心主义的联系和区别。第四部分,立足于现实,对在科学发展观指导下实现“以人为本”的对策进行初步研究,并着重探讨现阶段实现“以人为本”的战略对策。  (本文共74页) 本文目录 | 阅读全文>>