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从《太平广记》看唐代妇女与民间信仰

民间信仰作为一种社会意识形态,在本质上它是现实生活的折射,其对社会存在着巨大的影响。近年来,学术界对妇女史的研究不断升温。就妇女而言,她们占社会总人口的一半,而社会给女性这一角色的定位,无非是将其限定在婚姻、家庭中,自然更为关注的是其为人妻、为人母的家庭形象,目前学者更多把注意力放在了唐代妇女的婚姻生活、家庭生活、娱乐教育等方面,而对唐代妇女精神层面的追求,特别是民间信仰方面的研究则相对而言较为薄弱。透过对她们精神世界的探研,让我们对唐代妇女有更加全面而深入的了解。唐代妇女民间信仰的内容是广泛的,包括了自然崇拜、鬼神信仰、精怪信仰以及民间化的佛道信仰。女性信仰有其自身的特点。对唐代妇女民间信仰的透视,我们可以从另一个侧面来认识唐代女性和唐代整个社会,亦能给我们提供一个研究女性史的新的思考角度。本文主要运用历史学的研究方法,基本上是以史料文献为出发点,以《太平广记》作为史料依据来看唐代妇女与民间信仰。全文共分三大部分。第一部分,分  (本文共60页) 本文目录 | 阅读全文>>

西安音乐学院
西安音乐学院

《太平广记》之唐代女性音乐生活研究

《太平广记》是一部由宋初李昉等十三人奉旨集体编纂的官修类书总集,其作为我国现存最早最大的古代野史、传奇、笔记小说总集,为我国古代史文献的保存作出了巨大的贡献,是历史界与文学界研究中不可忽视的重要作品。《太平广记》收录作品的年代自先秦至隋唐五代,以隋唐为主,其中唐代作品的条目多达3690篇,大致占全书所有条目总数的二分之一,这就在材料架构上做到了有所侧重,涉及女性的条目又多达1300篇,其中唐代女性音乐生活的篇目共计161篇。唐代统治者对音乐的热爱与积极倡导,使得唐代成为整个封建时代音乐文化最繁荣的时期,别朝无法企及,繁盛的乐舞艺术,对当时和后世均产生了深远的影响。唐人受胡风化的影响,女性积极活跃于社会文化舞台,参与音乐活动则更为频繁,随着音乐教育机构的不断完善,培养出较多专业从事音乐活动的女性乐人,从而生活在唐代的女性相较于别朝女性在习乐方面有着绝佳的优越条件,更加使得唐代女性成为唐乐发展中不可或缺的重要组成部分。本篇论文分四部...  (本文共110页) 本文目录 | 阅读全文>>

郑州大学
郑州大学

从《太平广记》看唐代女性教育

唐朝时期社会空前繁荣,国家的政治、经济、文化等获得了发展,并取得了巨大的成就。唐代社会开放,多种元素文化并存,封建礼教对唐代女性的束缚相对松弛,因此,唐代女性拥有较多的人身自由与相对独立的人格意识,在社会中享有更多的权利,在家庭中地位得以提高。在这样的社会环境下,女性教育得到了重视和发展,《太平广记》保存了汉魏六朝、隋唐五代、宋元明清大量珍贵的小说史料,是中国古代史学研究重要的文献资料。《太平广记》中关于女性的篇章有六百多篇,其中不仅有关于官宦贵族女性教育表现的记载,还有正史中涉及很少的婢妾以及信道女性文化水平的描写。社会地位的不平等,决定女性教育的不平衡,研究唐代女性的教育首先要分析唐代女性的社会地位。通过对《太平广记》唐代女性教育篇章的梳理和分析,对记载的相关女性进行身份划分,以得出官宦贵族女性、婢妾以及名妓受教育情况的区别。唐朝时期,佛教和道教盛行,唐代女性在潜移默化中,受到家庭信教人士的影响。早在两汉时期,儒家礼教就已经...  (本文共57页) 本文目录 | 阅读全文>>

青海师范大学
青海师范大学

河源信仰研究

本文以河源信仰文化为研究对象。河源信仰是民族精神信仰。河源信仰植根于黄河文化,是在黄河流域的地理文化环境下生成的。河源信仰既是万物有灵观念基础上产生的自然崇拜、仙乡信仰的综合体,又是一种民族暗示心理下的信仰方式,与古代民众的水崇拜、河神信仰相互联系的信仰体系。黄河是中华民族的母亲河,它孕育了光辉灿烂的华夏文明;是河源信仰发生的主要根源。本文通过不同历史时期对河源的探寻分析,从历史的角度对河源信仰加以把握。河源从有文献记载开始,就有神话意义的、地理文化意义与历史文化的意义。历代帝王出于种种原因不断派遣人探寻河源,以期盼达到不同的目的。从历史文献中可以看到不同时代背景下人们对河源的认识关注及态度。本文认为河源信仰产生与上古民众对“昆仑”的信仰、水神崇拜及河神信仰等众多观念杂糅的情况下衍生,加之历代统治者对河源神秘的向往,使河源信仰更加宏大化,逐渐上升到了华夏民族的信仰体系中。河源信仰成为民间信仰观念主导下的中华民族的价值观和世界观的...  (本文共67页) 本文目录 | 阅读全文>>

《新西藏(汉文版)》2019年08期
新西藏(汉文版)

革命信仰是共产党人的精神之基

政治信仰坚定离不开理论的坚定信仰不是没有根基的空中楼阁,也不是天上掉下来的,它首先来自科学理论。真学真懂真信才能真坚定,发自内心的认同才能支撑矢志不渝的信仰。革命年代“砍头不要紧”的英雄气概,来自“只要主义真”的理论坚定,来自“我们信仰的主义,乃是宇宙的真理”的理论自信。革命先辈和英雄人物的共产主义理想信仰为什么会像“铁一般的坚硬”?其中最重要的就是如饥似渴地学习马克思主义理论。正如方志敏烈士说的:“在理论的政治的认识上,站稳着脚步,才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰。”毛泽东曾特别强调全党尤其是党的中高级干部要认真学习马克思主义基本理论。他指出:“有了学问,好比站在山上,可以看到很远很多东西。没有学问,如在暗沟里走路,摸索不着,那会苦煞人。”1918年8月至1920年夏天,这期间青年毛泽东两次北京之行,在陈独秀、李大钊的影响下,他研读了《共产党宣言》《阶级斗争》《社会主义史》这3本书及相关的大量文章,使他真正了解...  (本文共4页) 阅读全文>>

《淮海文汇》2019年02期
淮海文汇

信仰·信念·信心

习近平总书记指出:“小到一个人、一个集体,大到识。共产党从无到有、从小到大、从弱到强,迎难而上,一个政党、一个民族、一个国家,只要有信仰、信念、信克敌制胜,百战百胜,经受住各种各样的考验,并一以心,就会愈挫愈奋、愈战愈勇,否则就会不战自败、不打贯之地保持强大战斗力而顶天立地,就在于坚守对马自跨”。这里的信仰、信念、信心是什么?是一种最强克思主义和实现共产主义的信仰坚定不移,才在领导大、最持久、最顽强、最彻底的革命精神,或叫巨大的精和推进中国革命、建设、改革中从“革命理想高于天”的神力量。“信仰、信念、信心,任何时候都是至关重要战火纷飞年代里,让全国人民站起来;从“坚持发展是的”,这在于,一个人的成长,离不开精神力量的哺育;硬道理”的改革岁月里,让全国人民富起来;从“习近平一个政党的强大,离不开精神力量的锻造;一个民族的中国特色社会主义思想”的新时代,让人民强起来,这复兴,离不开精神力量的支撑。何况,我们今天向“两一一见证于中国共...  (本文共3页) 阅读全文>>

《共产党员(河北)》2018年23期
共产党员(河北)

唯有信仰不可舍弃

日前,反映革命先烈方志敏故事的电影《信仰者》公映,方志敏凄苦、坚贞、不屈不挠的牢狱生活令人深受触动,他被押赴刑场英勇就义时,观众都忍不住擦拭眼泪。尤其片中那句“我愿意为我的信仰而死”的台词,反复回响在观众耳旁,叩动大家的心房。信仰的力量究竟有多大?方志敏等老一辈无产阶级革命家用自己的实际行动,为我们作出了响亮的回答。对马克思主义、共产主义的信仰是中国共产党人的初心,中国共产党人的理想、追求和忠诚不是自发的、不是盲目的,而是源自于对更多人的共同利益的始终坚守。“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。”90多年来,无数共产党人为了这个信仰历尽艰难险阻,不惜抛头颅洒热血,才有了我们今天的幸福生活。90多年来,我们党从50多人发展到8700多万人,作始也简、其毕也巨,愈行愈远、渐行渐大,其根本原因不正是共产主义崇高信仰的召唤吗?今天,我们生活在革命先烈流血牺牲换来的幸福时代,可以不再经受那样的苦难和流血,但一旦面对考验,同样要有为了崇高信仰而...  (本文共2页) 阅读全文>>