主编:谷向阳
出版:学苑出版社
页码:1-1143页
字数:5700千字
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《中国对联大典-上卷 》

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对联,俗称对子,又称联语、联句、楹帖、楹联。楹者,柱也。因常把对联题写于楹柱,故有“楹联”之称。对联是我国汉民族独特的一种文学艺术形式,是我国璀璨辉煌的民族文化遗产的组成部分。它根植于我国古老的汉文化和俗文学的沃土中,具...[详细]

忠:    

宁为玉碎,不作瓦全。光昭日月,气作山河。气作山河:出自宋赵鼎《自书铭旌》“自骑箕尾归天上,气作山河壮本朝”。作,振作。诚贯皎月,节...[详细]

孝:    

孝乃地义,忠为天经。入孝出悌,由义居仁。入孝出悌:语出《孟子·滕文公下》。入则善事父母,出则敬顺兄长。由义居仁:出自《孟子·尽心》“居仁由义。”居,处;由,遵循。事亲为大,养志宜先。事亲为大:语出《孟子·离娄上》。事,侍奉...[详细]

仁:    

乐生于智,寿本乎仁。本:来自。函之如海,养之若春。被一车之甘雨,扬满扇之好风。出自罗隐诗“满扇好风摇郑雨,一车甘雨别皇州”句。被:披,沐浴。得慈祥而示化,敦惠爱以为心。语出宋范仲淹赋。化:敦化。敦:勉力。家佩惠君,户蒙慈父;...[详细]

义:    

易言利物,语云纪宜。易言利物:《易·文言》“利者义之和也。”《孟子》“义,利也。”唐明皇《孝经》注云:“利物为义。” 语云纪宜:“《国语》“五义纪宜。”五义,即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝;纪,基于;宜,适宜。干木逾垣,文侯...[详细]

礼:    

正心修身,动思恭,静思正;释回增美,措则正,施则行。上联出自《文中子》“张元素闻礼,子曰:‘直尔心,俨尔形,动思恭,静思正。’”下联出自《礼记·礼器》“礼,释回,增美质;措则正,施则行。”释,去掉;回,邪恶;措,行为。毋...[详细]

智:    

行所无事,见于未萌。行所无事:不违背自然规律而行事。语出《孟子·离娄下》“如智者亦行其所无事,则智亦大也。” 见于未萌:《战国策·齐策》“智者见于未萌。” 见,发现;萌,发生。识时务者为俊杰,鉴天地者惟圣人。上联出自《三国志...[详细]

信:    

丹书作誓,白马申盟。上下联出自《汉书·高惠高后文功臣表》“申以丹书之信,重以白马之盟。” 丹书:古帝王发给功臣的一种世代享受免罚特权的证券。是用朱砂书写于铁板之上。白马:古常宰马歃血,用以盟誓或祭河。为国之宝,本文其孚。为...[详细]

勤:    

君子无逸,民生在勤。逸:休息,安闲。民生在勤:语出清宋《古今药石续·自警篇》“民生在勤,勤则不匮(贫乏),是勤可以免饥寒也。”鸡鸣戒旦,雀噪知更。鸡鸣戒旦:出自《诗·小雅·女曰鸡鸣》。戒,怕,防备。雀噪知更:《孔帖》载...[详细]

俭:    

节以制度,俭为德共。上下联分别出自《周易·节卦》、《左传·庄公二十四年》抱素怀朴,安性约身。抱素怀朴:谓不失其本性。《汉书·礼乐志》“非民反本,抱素怀朴。” 安性约身:安静性情,俭约体行。《困学纪闻》“放肆以逐欲,不若俭而...[详细]

恭敬:    

执事惟敬。居处以恭。本出《论语》“居处恭,执事敬。”恭,敬肃,恭敬;敬,谨慎。敬为礼之本,恭乃德之基。上联出自《孝经注》“敬者,礼之本也。”下联本自《诗经》“温温恭人,维德之基。”笃敬行于蛮貊。肃恭事厥神人。上联本自《论...[详细]

谦让:    

木能交让,水亦流谦。木能交让:东晋江休《复杂志》载,桔树杂梳,枝叶互不相妨,蜀人谓之让木。比喻相互谦让。水亦流谦:《南史》载,宋明帝问范柏年曰:“卿宅何在?”答曰:“在廉泉谦水之间。”居盈念损,履贵思冲。居盈念损:盈时要想到亏...[详细]

谨慎:    

临深履薄,毖后惩前。临深履薄:喻谨慎。《诗·小雅·宛》“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。” 惩:警惕。覆车易辙,闇室整冠。上下联出自刘知几《思慎赋》“范闇室而整冠,循覆车而易辙。”易,改变;闇室,隐密处。闇,“暗”的异体字。...[详细]

宽恕:    

一襟和气,万斛宽胸。一襟和气:语出崔与诗“一襟和气与春风”。襟,心胸,襟怀。万斛宽胸:出自苏轼诗“君子胸中万斛宽”。斛,量器名。量包川薮,度比江河。量包川薮:语出王褒《于谨碑》“量包川薮,道宏兼济。”量,度量;薮,大泽。度...[详细]

廉洁:    

不贪为宝,绝尘勿汙。不贪为宝:语出《左传·襄十五年》“子罕曰:‘我以不贪为宝。’” 绝尘勿汙:出自《元中黄潜传》“冰壶玉尺,纤绝勿汙。”汙,同“污”。子产辞六邑,鲁连却千金。子产:春秋时郑国政治家。郑简公时为卿,简公曾割六邑...[详细]

节操:    

风流清范,豁达襟期。清范:清廉典范。襟期:抱负、志愿。竹中高士,岩下老人。竹中高士:晋时张荐隐居颐志,以竹为屋。王羲之闻而访之,张避而不见,时号竹中高士。岩下老人:汉时人,不著姓字。汉武帝南巡,欲举逸民,左右让他应诏。老人曰...[详细]

阴德:    

驷马验高门之庆,埋蛇膺相国其荣。驷马验高门之庆:汉代于公作县狱吏,判案公平。其闾门坏了,父老均前修建,于公说:“门要高大,足容驷马高车。我治狱多阴德,子孙必有兴者。”后其子孙皆封侯。埋蛇膺相国其荣:春秋时楚人孙叔敖出游,见...[详细]

贤淑:    

三从已遵古训,四德应属常箴。三从:古时歧视和压迫妇女的封建礼教。即“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。四德:指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女屈从男权,谨守所谓品德、辞令、仪态和手艺的“闺范。”箴,劝告,规戒。关雎起...[详细]

贞烈:    

寒松比峻,湘竹成斑。寒松比峻:语出陈子昂画诗“贞节峻于寒松,韶仪俨如蛾皇”句。湘竹成斑:舜有二妃娥皇、女英。舜死于苍梧,二妃以泪挥竹,竹尽成斑。故又称“湘妃竹”。咏柏舟而自誓,托井水以无移。柏舟:《诗·鄘风》篇名。旧说以为...[详细]

父子:    

子道如梓,父道若乔。乔、梓为两种高矮不同的树木。此表示父与子。《尚书大传·周传·梓材》“商子曰:‘南山之阳有木焉,名乔。’二三子往视之,见乔实高高然而上,反以告商子。商子曰:‘乔者父道也。南山之阴有木焉,名梓。’二三子复往...[详细]