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柏拉图的美学

一 柏拉图的立场 柏拉图(πλdTωv,公元前427/428~前347/348)将爱奥尼亚学派的自然哲学、毕达哥拉斯学派的神秘主义、诡辩家的经验感觉主义等提出的全部问题,综合于理式辩证法中,试图克服理性世界和感觉世界的一切矛盾。理式辩证法企求认识绝对存在——理式(iδεd,εiδos),是精神的积极主动努力。因而,在柏拉图看来,美和艺术的问题,与形而上学、认识论、伦理学的全部问题,在根本上相互具有很深的关系。他那美的理式、摹仿、快乐... (本文共3154字) 阅读全文>>

权威出处: 《美学百科辞典》

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重申柏拉图——正义之城的美学问题

杭州师范大学学报(社会科学版)
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一重返爱琴海的理由关于柏拉图的研究早已汗牛充栋,甚至于产生出一种“思想疲劳”状况。就像一位学者所说:人们对柏拉图感到厌倦,正是因为他完美无缺,因为他那永不衰竭的文学艺术具有优美的形式,因为他掌握了能够揭示必然性的辩证法,因为他的论辩完全合乎情理。[1](P.108)但或许也正因如此,涉及美学的研究仍然有必要回到作为西方美学思想源头的柏拉图,重新面对他那著名的“美是难的”这个不了了之的结论。无须讳言,今天的美学状况不尽人意。症结在于如今学界总是热衷于炒作各种层出不穷的“话题”,以此置换对许多真正学术“问题”的关注。当学术研究之地成为文化娱乐场所,人文学界沦陷为新闻媒介的殖民地,思想的果实必将枯萎。因为话题固然能吸引众人的眼球,但也有强烈的时效性和鲜明的文化消费性。时过境界之后只能销声匿迹,让位于新的话题。总处于一种“你方唱罢我登台”的状态的“话题现象”,不仅无法替换蕴涵思想深度的学术问题,而且会败坏人们对这类问题的兴趣。从“文化研... (本文共9页) 阅读全文>>

柏拉图美学思想的存在论基础——兼论柏拉图美学的内在发展

陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
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柏拉图的美学思想纷繁多样,诸种不同甚至矛盾的美学思想并置在一起,很难找到一条明晰的逻辑主线,因此,系统地梳理柏拉图的美学思想一直是美学史家的难题。如果我们细究一下柏拉图思想的内在演进过程,我们就会发现:他的美学思想实际上随着他的存在论之思而进行着非主动性的演进。这意味着,一个哲学家的美学命题的提出实际上被他的思想体系控制着,他不为现实的审美活动负责,但却要为体系的完整性负责,因此如果不能把美学家的理论放在他的哲学体系中,就不能理解结论是因何被得出的。对柏拉图美学思想的研究就是一个绝好的例子。柏拉图的美学思想如果不置入他的思想体系中去分析,就会显得像一团乱麻,变化丰富却难以作为一个整体。因此,我们通过对柏拉图存在论思想内在演进的梳理,反思他的美学思想是如何被他的思想体系所制约并变化的是一种理解的尝试,也是对柏拉图美学思想的一种重新诠释。柏拉图的存在论思想经历了一个从早期的相论,到中期对相论与巴门尼德的批判,特别是,在这一批判基础上... (本文共6页) 阅读全文>>

重思柏拉图美学

美与时代(下半月)
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柏拉图的美学思想,历来备受人们的指责:有人说柏拉图并未对美和艺术进行过专门研究,只是在宗教哲学中暗示过美和艺术的本性,因而并未给我们提供清晰的见解;吉尔伯特甚至宣称,柏拉图的著作与其说是美学著作,不如说是反美学著作;在后现代哲学甚嚣尘上的今天,很多人更是站在生命的立场上,张扬身体和欲望,指责柏拉图的理性主义和“意识美学”。在柏拉图不断被否定的今天,重思柏拉图,重思这个“对艺术做过真正伟大否定的人”的美学思想,仍然会给我们很多启示。不管怎样,柏拉图的美学也在被否定中,证明了自身的生机和活力;柏拉图对于诗的否定,使古希腊已有的“诗与哲学之争”更为尖锐,也因此不断有人反驳柏拉图而“为诗辩护”。柏拉图对于诗和艺术的否定,散见于《理想国》的诸多篇章,细而查之,柏拉图不是以美的标准来评价艺术,而是以真和善的标准来评价美和艺术。在柏拉图那里,真、善、美不是在同一层面上,真、善是高于美的,美和艺术只有表现了善,达到对于最高真理“理念”的认识,它... (本文共2页) 阅读全文>>