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柏拉图的美学

一 柏拉图的立场 柏拉图(πλdTωv,公元前427/428~前347/348)将爱奥尼亚学派的自然哲学、毕达哥拉斯学派的神秘主义、诡辩家的经验感觉主义等提出的全部问题,综合于理式辩证法中,试图克服理性世界和感觉世界的一切矛盾。理式辩证法企求认识绝对存在——理式(iδεd,εiδos),是精神的积极主动努力。因而,在柏拉图看来,美和艺术的问题,与形而上学、认识论、伦理学的全部问题,在根本上相互具有很深的关系。他那美的理式、摹仿、快乐... (本文共3154字) 阅读全文>>

权威出处: 《美学百科辞典》

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高教探索
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《柏拉图文艺对话集》一书是中国美学大师朱光潜先生根据古希腊哲学家柏拉图的著作中对美学和文艺学的相关论述进行潜心编译而成的文艺学专著。文艺理论和美学教育是柏拉图哲学体系中不可缺少的重要组成部分,对当今的文艺教育仍有着重要的现代意义。《柏拉图文艺对话集》将... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《高教探索》

柏拉图的美学思想——兼論亚里士多德对他的批判

哲学研究
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(一) 在人类思推发展史上,古希猎时期是一个重耍的阶段,正如以格斯所表,“在希腊哲学的多种多样的形式中,:差不多可以找到以后各种世界观的胚胎和发生过程”①。恩格斯的这个蒲断不仅适用于一般的哲学,而且也同样适用于美学。虽然,作为一个专阴的学科,美学是近代的产物,但是,静多重大的美学基本周题却早在卷远的古代就已握被提了出来,井在古代思想家的著作中得到了相当深刻的探对。在目前保存下来的古希腊哲学著作中,不仅有丰富的有关美学的言谕和材料,甚至还有一些专阴甜赫美学和文艺理流尚题的专著(如柏拉图的《大希庇阿斯篇》、亚里土多德的《静学》和《修制学》)。 古希胳美学思想是艺术和哲学发展的桔果。早在公元前八至六世耙,希腊的建筑、雕塑、爵歌和戏剧等艺术部咫就已发展到很高的水平,至公元前五世耙达到了巍峰状态。壮丽无此的雅典巴特农神庙建于·公元前4的一拐2年,像大的雕$lJ家费忌阿斯和著名的三大悲剧待人埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯的创作活动时期,... (本文共28页) 阅读全文>>

权威出处: 《哲学研究》

重申柏拉图——正义之城的美学问题

杭州师范大学学报(社会科学版)
杭州师范大学学报(社会科学版)

一重返爱琴海的理由关于柏拉图的研究早已汗牛充栋,甚至于产生出一种“思想疲劳”状况。就像一位学者所说:人们对柏拉图感到厌倦,正是因为他完美无缺,因为他那永不衰竭的文学艺术具有优美的形式,因为他掌握了能够揭示必然性的辩证法,因为他的论辩完全合乎情理。[1](P.108)但或许也正因如此,涉及美学的研究仍然有必要回到作为西方美学思想源头的柏拉图,重新面对他那著名的“美是难的”这个不了了之的结论。无须讳言,今天的美学状况不尽人意。症结在于如今学界总是热衷于炒作各种层出不穷的“话题”,以此置换对许多真正学术“问题”的关注。当学术研究之地成为文化娱乐场所,人文学界沦陷为新闻媒介的殖民地,思想的果实必将枯萎。因为话题固然能吸引众人的眼球,但也有强烈的时效性和鲜明的文化消费性。时过境界之后只能销声匿迹,让位于新的话题。总处于一种“你方唱罢我登台”的状态的“话题现象”,不仅无法替换蕴涵思想深度的学术问题,而且会败坏人们对这类问题的兴趣。从“文化研... (本文共9页) 阅读全文>>