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曾国藩

清末湘军首领,也是洋务派的首领。初名子城、字伯涵、号涤生,湖南湘乡人,出身地主家庭。道光十七年(1838)进士,道光末年官至礼部侍郎,后署吏部左侍郎、兵部侍郎。1852—1853年因母丧回籍守制。后奉咸丰皇帝命去长沙帮同湖南巡抚办团练,并利用团练大臣的职权扩充实力创办新军。他以湘乡秀才罗泽南、王鑫所统领的湘勇为基础,扩编组成了一支标榜“忠义之气”的地主武装——湘军。建立起了中国近代史上第一支军阀军队。至1854年2月湘军练... (本文共752字) 阅读全文>>

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曾国藩的治家思想论析

暨南学报(哲学社会科学版)
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(1)容闳:《西学东渐记》,长沙:湖南人民出版社1981年版,第71页。(2)毛泽东:《致黎锦熙信》(一九一七年八月二十三日),中共中央文献研究室等编:《毛泽东早期文稿》,长沙:湖南出版社1990年版,第85页。(3)郭斌龢:《曾文正公与中国文化》,《大公报》,民国二十一年十一月七日。(4)张英:《聪训斋语》,徐梓编注:《家训——父祖的叮咛》,北京:中央民族大学出版社1996年版,第343、353页。曾国藩是中国传统文化铸就的人物,容闳说曾国藩是“旧教育中之特产人物”,(1)毛泽东认为他学有“本源”,(2)即有着深厚的传统文化根基。如融通中西的郭斌龢所说,曾国藩是“我国旧有教育理想与制度下所产生最良之果之一”,体现了“中国教育之特色,中国文化之特色”。(3)他的“齐家”思想,与其“治国平天下”理论是一体的,贯注着中国传统的伦理政治文化。在中国传统文化中,非常重视治家,留下了不少家规、家训,如曾国藩所推崇和重视的北齐颜之推《颜氏家... (本文共20页) 阅读全文>>

既生左,何生曾——曾国藩与左宗棠一生恩怨考

当代
当代

一曾国藩与左宗棠的首次见面,是在咸丰二年(1852)十二月二十一日傍晚。曾国藩回湖南本是为母亲办丧事。没想到恰逢太平军横扫两湖,皇帝命他出任帮办湖南团练大臣。曾国藩赶到长沙。到了馆舍,换过衣服,匆匆洗了把脸,曾国藩就坐下来,与前来迎接的湖南巡抚张亮基及其幕友左宗棠展开长谈。论身份,在座的三人中,左宗棠最为卑微。曾国藩是在籍侍郎,也就是前副部长。张亮基是一省之主。而左宗棠出身仅是一个小小的举人,身份不过巡抚的幕友或者说师爷。然而谈起话来,左宗棠却成了主角儿。他不等张亮基开口,就详细介绍起长沙的防务安排,指手画脚,滔滔不绝,一副大权在握、舍我其谁的神态。一声不吭的张亮基似乎倒成了他的跟班儿。曾国藩也只有俯耳倾听的份儿,一时插不上话。然而曾国藩却并不觉得不舒服。相反,他越听,越觉得这个左宗棠确实名不虚传。此次会面之前,左宗棠之名对曾国藩来说已经如雷贯耳,太多朋友向他介绍过这位“湖南诸葛亮”是如何卓绝特出。交谈之中,左宗棠之头脑清晰,气... (本文共23页) 阅读全文>>

权威出处: 《当代》

曾国藩何绍基交游考论

烟台大学学报(哲学社会科学版)
烟台大学学报(哲学社会科学版)

大清帝国在经历了康乾盛世后在嘉庆、道光、咸丰、同治四朝局势江河日下。活动于此时代的曾国藩与何绍基都是湖南人,都步入仕途,只不过何绍基中途急流勇退,曾国藩则因戡平战乱成为清代中兴之臣。作为名重一时的文化名人,曾何二人曾经长期交往,在政治、学术、文学、艺术领域具有广泛深刻的影响,共同见证了晚清的时代巨变和文化风貌。同治十一年(1872)曾国藩去世,何绍基作“武乡淡泊,汾阳朴忠,定于公元辅奇勋,旗常特炳二千载;班马史裁,苏黄诗事,怆忆我词垣凯谊,风雨深谈四十年”(1)悼念亡友,上联是对曾国藩勋业的颂扬,下联则是关于二人友情的论述:“班马史裁,苏黄诗事”指二人读书志趣上的志同道合;“词垣”即翰林院,指曾国藩与何绍基均曾在翰林院任职;“风雨深谈四十年”,指二人相交时间。何绍基年长曾国藩十二岁,二人虽同为湖南人,但何绍基因父亲何凌汉为官之故,全家于嘉庆十一年(1806)已移居北京。本文拟梳理曾国藩与何绍基的交游过程,以及这段友情对二人人生与... (本文共11页) 阅读全文>>