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亚里士多德

古希腊哲学家、文艺理论家、自然科学家。出生于卡尔基狄克半岛的斯塔言罗斯城,他从小热爱自然科学,十七岁时,去雅典拜柏拉图为师,后到小亚细亚的阿索斯研究学术。公元前343至342年,受马其顿王腓力的邀请,担任王子亚历山大的师傅,传受荷马史诗... (本文共294字) 阅读全文>>

相关文献

亚里士多德论题学之考辨

中国政法大学学报
中国政法大学学报

亚里士多德的论题学对于西方的逻辑学、修辞学乃至当代的论证理论(当然也包括其他学问,比如法学)的发展具有深远的影响,然而,无论是在西方学界,还是在汉语学界,学者们对于亚里士多德在《论题篇》和《修辞学》中有关论题学的论述均倍感困顿,各种解说纷呈,莫衷一是。笔者不揣学识浅薄,亦尝试解读其中奥妙,以求教于方家。文章分以下三个部分:一、“论题学”的性质与对象“论题学”一词的来源“论题学”(希腊文为τοπτκ,英语为Topics,拉丁语为Topika或Topica),从字面上讲,就是研究论题或论题目录之学问。但这只是一种方便的说法,实际上,有关论题学的学问性质尚需要进一步辨析。根据特奥多尔·菲韦格(Theodor Viehweg)的说法,“论题学”这个名称是亚里士多德最早发明的〔1〕,中国政法大学学报2013年第2期(总第34期)·6·〔2〕对于亚里士多德的《论题篇》之汉译很不统一:罗念生在所译亚里士多德的《修辞学》(三联书店1991年版,... (本文共37页) 阅读全文>>

亚里士多德的运动定义:一个存在的解释

世界哲学
世界哲学

一、笛卡儿的困惑1.在1628年撰写的一部重要的早期著作《指导心灵的规则》中,现代哲学的奠基人笛卡儿曾经抱怨说:“文人们一贯自恃聪明,总能找到方式让自己盲目不见农夫都不会不知道的自明的东西;当这些人想要用更自明的东西来解释本身已经明白的东西时,他们就是这么做的:他们要么解释的是别的东西,要么什么也没解释。”在笛卡儿看来,“运动”就是说明这种情形的最好例子。“每个人都非常熟悉运动,但如果有人说,motum esse actum entis in potentia,prout est in potentia,他说的话难道不是像魔法一样,具有隐秘的力量,人的才智把握不了?谁能理解这些话?可是谁又不知道运动是什么?”①在笛卡儿看来,亚里士多德著名的运动定义,之所以是无法理解的昏话,就在于它犯了一个严重的错误:试图去解释自明的东西,而对于这类东西根本不应该通过定义的方式来解释。谁都知道运动是什么,因为运动属于笛卡儿所谓的“单纯自然”(na... (本文共46页) 阅读全文>>

权威出处: 《世界哲学》

亚里士多德的和谐社会思想初探

政治学研究
政治学研究

亚里士多德作为西方思想史乃至人类思想史上的伟大思想家,其对人类社会生活的描述和阐释,突出表现在他坚持以正义(亚里士多德又称之为中道)原则为指导,竭力维持整个社会的有序和稳定。亚里士多德虽没有明确提出要在整个社会构建今人所指的和谐社会,但如果我们细观《政治学》和《尼各马科伦理学》,便会发现构建和谐社会无疑是亚里士多德思想的理论基点和他本人的现实追求。因此,研究亚里士多德的和谐社会思想,从中吸取有利于我们建设社会主义和谐社会的有益思想,具有十分重要的理论意义和现实意义。一、政治公正与和谐社会 与其师柏拉图倾向设计人类的理想王国不同,亚里士多德是在对人性及他所处时代的客观现实生活作了冷静细致的观察和分析之后,提出他所认同和向往的可以在现实条件下实现的人类理想社会生活。因此他所构建的和谐社会,便不再是一种观念的想像,而具有充分的现实意义。亚里士多德主要是在深人分析城邦政体的过程中提出如何构建和谐社会。他在《政治学》第一卷明确指出:“城邦... (本文共9页) 阅读全文>>

权威出处: 《政治学研究》