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李商隐

字义山,号玉溪生,又称樊南生。原籍怀州河内(今河南沁阳),自祖父起迁居郑州荥阳(今属河南)。自称与皇室同宗。开元进士,曾任县尉、秘书郎和节度使判官等职。有《李义山诗集》。后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。《旧唐书》卷一九○、《新唐书》卷二○三有传。商隐能为古文,不喜偶对。从事令孤楚幕,楚能章奏,遂以其道授商隐。自是始为今体章奏。博学强记,下笔不能自休。尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名,时号三... (本文共1519字) 阅读全文>>

相关文献

试论李商隐与道教

湖南科技学院学报
湖南科技学院学报

唐代是道教的全盛时期,统治者出于政治需要和个人信仰的原因,大力提倡道教,几乎整个有唐一代,社会上下都处于崇道的热潮中。这种社会氛围,深刻地影响到一代文人的思想和创作,李商隐就是其中比较独特的一个。一视道教为精神寄托?李商隐于唐敬宗宝历年间到大和初年(约827-829)离家求仕之前,曾经有过一段为时不短的隐居玉阳山学道的经历:“忆昔谢驷骑,学仙玉阳东。千株尽若此,路入琼瑶宫。口咏玄云歌,手把金芙蓉。浓霭深霓袖,色映琅玕中。悲哉堕世网,去之若遗弓。形魄天坛上,海日高曈曈掌谧橡?归,持寄扶桑翁。”(《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》)沿着郁郁葱葱的松林步入道观,当年在此与道友同唱仙歌同采仙药的情景如在目前,由此萌生出自己对误入尘世的悔恨以及摆脱尘网、重归道门的愿望。李商隐出生于一个下级官僚家庭,他的曾祖、祖父、父亲三代都是因病早逝,父亲去世时他年方十岁,处于“四海无可归之地,九族无可倚之亲”(《祭裴氏姊文》)的困境之中。这样的家世激... (本文共3页) 阅读全文>>

“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”——试论李商隐诗歌的人文精神

大众文艺
大众文艺

人文精神不仅仅是一种普遍的人类自我关怀,更多的表现在受传统文化影响的中国知识分子对国计民生的关注,对亲朋挚友深切关怀以及对自我生存状态的关心。中国古代知识分子深受儒家文化影响,以济世救人、牺牲自我与奉献社会的高道德标准约束自我。李商隐是中国诗歌史上最富有艺术独创性的大诗人之一,虽与杜牧并称“小李杜”,但气质、出身、思想的差异使两人的诗呈现完全不同的风格。刘熙载认为:“杜樊川诗雄姿英发,李樊南诗深情绵邈。”杜牧热情奔放而放浪不羁,李商隐天性敏感而隐忍懦弱。但若论成绩和诗艺上的独创,当推李樊南。他以非凡的艺术才能开辟了人的心灵世界这一未被前人深入涉猎的新领域,并形成了自己深情绵邈、沉博绝丽、迂回曲折的独特风格。晚唐社会的现实以及自己敏感犹豫的性格,造就了李商隐诗歌晦涩朦胧而蕴含深意。既有对社会现实和国家命运的隐忧与担怯,又有对普通百姓和挚友亲朋的关注与忧虑,也有吟咏怀抱、畅往理想的身世感慨。一、爱君忧国,积极入世李商隐一生正值晚唐政... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《大众文艺》

李商隐七律浅探

和田师范专科学校学报
和田师范专科学校学报

在李商隐的众多诗作中,成就最高,对后世影响最大的当推他的七律。七律这种体裁,在杜甫手里才走向成熟。可以说,杜甫提高了七律的地位,使之成为可以和同属近体诗的绝句、五律等平起平坐的诗体。杜甫以后,则是李商隐的七律最能得老杜的神髓,而又具有自家面目。本文拟对李商隐七律三个突出的特点进行说明。一、意象的错综李商隐的七律,在意象的使用上,确比前人进了一步。像叶嘉莹先生指出的:“至于义山,这才真的是一位意象化的大师。……而义山诗中之意象则是‘缘情造物’,在义山诗中我们可以清楚地感觉到,作者对于意象的有心制造和安排。有时在义山诗中所表现的就是一片错综繁复的缤纷的意象,……其意象之所取材,也就特别偏爱于某些带着恍惚迷离之色彩的非现实之事物,因为唯有这些非现实之事物,才能够表现出他的哀伤幽眇的情思。”[1]这既是李商隐七律“沈博绝丽”[2]的原因,另一方面,也使之晦涩难解。以致元好问有:“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”[3]的感叹。王士祯《论诗... (本文共2页) 阅读全文>>