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胡适

五四新文化运动的著名人物之一,中国现代资产阶级著名学者。原籍安徽绩溪,1891年12月17日出生在上海,取名嗣糜,后改名适,字适之。1904年离家到上海读书。1910年赴美留学,先学农科,后改学文科。1915年转入哥伦比亚大学,在杜威门下,专攻实用主义哲学,获博士学位。1917年回国,任北京大学教授。次年被选入北大评议会,担任文科研究所哲学门主任和英文科教授会主任。在五四新文化运动中,他以宣传实用主义哲学,提倡白话文,主张文学改良,鼓吹... (本文共2093字) 阅读全文>>

相关文献

文艺复兴之艰辛历程——读《胡适与中国的文艺复兴》

湖南科技学院学报
湖南科技学院学报

时间能淡化人们对前人往事的回忆。此话不假,但对有些人、有些事,人们无法忘记,反而随着时间的推移,他们能以较以往更为清晰的身影向我们走来。胡适正是这样的一个人。就在前段时间提到胡适,人们的脑海中马上就会出现一个“反动文人”的形象。确实,以往的历史给予胡适太多的误解,以至于看不清胡适的真实面目。但近年来,随着世界潮流转向和平、民主、自由、发展之路,国内外包括海峡两岸的学者对胡适的研究越来越多,研究胡适的论文与专著,数量之丰,实为近现代学人中所罕见。研究胡适已呈显学之势。一个一生追求和平、民主、自由的真实胡适已逐渐站在我们面前。现摆在我书桌上有这样一本书《胡适与中国的文艺复兴——中国革命中的自由主义(1917-1937)》,这本书是由美国学者格里德著、而由中国学者鲁奇翻译的。作者从一个全新的角度为我们解构了一个真实的胡适。?自1840年以来,近代中国痛苦的现状使得历代有识之士致力于如何改造中国传统文化、启迪民众,以使中国走上独立、富强... (本文共3页) 阅读全文>>

夏承焘《致胡适之论词书》的前前后后

北京大学学报(哲学社会科学版)
北京大学学报(哲学社会科学版)

夏承焘《致胡适之论词书》是重要的词学文献。这封信写于1928年8月夏承焘读胡适《词选》之后,最初刊载于《文献》1980年第二辑,后收入《天风阁学词日记》。1994年黄山书社出版的《胡适遗稿秘藏书信》中又收录该函之影印件,在文字上与《日记》本有较多出入。胡适是新文学运动的代表人物,其《词选》一书也历来被视作是对旧学的反动,与王国维《人间词话》一起,对20世纪词学产生了深刻的影响。而后来被誉为“一代词宗”的夏承焘在写这封信时,尚属正在成长中的后辈学人,对新学有较浓厚的兴趣,此前曾往南京高师暑期学校听胡适等新学巨子讲授《白话文法》等课程,并深受胡适等新文学史家白话文学和民间文学观念的影响。根据夏、胡二氏日记所记可知,虽然胡适没有回信,但夏对胡适学术的关注并未因此中断。夏氏治词,从传统的词人年表、词谱等入手,总的来说是根柢于旧学的,但其词体起源说及词史观仍多有受到胡适白话文学和民间文学视角影响的痕迹。从这个意义上说,夏承焘对胡适词学的批... (本文共11页) 阅读全文>>

1910—1917:胡适留学日记中的文学生活

东岳论丛
东岳论丛

1910年8月16日,胡适和考取第二批庚子赔款的其他留美同学一起搭乘“中国号”邮轮驶离祖国,于9月10日抵达美国境内。是年中秋,胡适辗转入康奈尔大学农学院,自此居美七年。期间从康奈尔大学农学院转入文学院,1915年9月,复又转入哥伦比亚大学,师从哲学家杜威修习哲学。1917年5月,胡适通过博士论文口试后,于6月21日搭乘“日本皇后号”邮轮离美回国。在美七载,胡适留下了十七卷日记、札记,先编为《藏晖室札记》由亚东书局1939年出版,八年后又改名为《胡适留学日记》,交由商务印书馆出版。作为一个特别擅长主动记录、收集、保存大量自传性材料的写作者,正如识者所论,胡适的这些材料不免“以今释古、选择记忆、抑此扬彼”,后人在使用时需小心识别他的“取舍、渲染与淡出”(1)。作为他早期个人心路记录的“留学日记”多少也存在类似倾向,比如最明显的,日记中无论事体大小,几乎不关涉个人隐秘,有时甚至不免给人一种为天下人非为一人所记的印象,但“留学日记”毕... (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《东岳论丛》