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宗教生活的基本形式

书名。 法国社会学家、民族学家*杜尔克姆的学术论著之一。副题为“澳大利亚的图腾体系”。 1912年出版, 在这本书中,作者认为宗教是一种社会现象,作为人类最初的理智生活形式,它是一种集体表象,构成了原始人的知识系统,是原始人的宇宙学、 自然科学、*伦理学和哲学,而且还包括了道德规范、法律条文、文物制度、理想的社会模式乃至日常生活的小常识和风俗习惯等。宗教生活的基本内容是*信仰和崇拜, 前者是一种*集体心理,后者是一种既... (本文共484字) 阅读全文>>

相关文献

天台山和合文化论纲

浙江社会科学
浙江社会科学

和合作为一种理念,是中国传统哲学最为本发展、国家治理等层面所具有的圆融通达的智慧。质的特征,体现了中国古人在解决自我存在、社会由此,中华文明在豁达开放、兼容并蓄的胸襟之下,生生不息,传承至今,成为一种独特的文明形表达了以下三个层面的意思,或者说三个重要的态。和合的思维方式和价值理念被广泛接受,从这维度:山水神秀、浙东的区域特征以及南北交融。个意义上来说,中华传统文化就是一种和合文化。山水神秀,是从天台山的自然特征来说,此种地理而天台山因为有“和合二圣”的存在,使得天台山特征决定了隐逸文化和宗教文化在天台山文化传和合文化在中华和合文化的历史脉络中,具有了统中的根本性影响;浙东的区域特征,是从浙江文十分特殊的意义。天台山和合文化,是台州地域内化区块的版图上来说,天台山是属于浙东,具有着因“和合”思想而产生的理论与实践的整体,是以浙东文化的基本特征;南北交融,主要是从天台山儒、释、道三教圆融为核心,以寒山、拾得“和合二文化形成的意义上... (本文共10页) 阅读全文>>

权威出处: 《浙江社会科学》

神圣与凡俗:二分法建构的宗教生活——涂尔干《宗教生活的基本形式》的宗教起源研究

宗教学研究
宗教学研究

一似乎在人类学传统的源头以及随后不久的一个阶段里,学者们更热衷于解答有关宗教起源的问题,“他们都饶有兴趣地讨论诸如人们如何逐渐信仰上了神和是否存在着没有宗教的原始部落这类问题。”①在今天看来,尽管这些努力对问题的解释是如此的徒劳无功,以至于走入一条最终不得不蜿蜒折回的死胡同中。然而,探求宗教起源问题的尝试,无疑从另一个方面规范着人类学的发展方向,拓宽了人类学的研究视野,丰富了人类学的研究方法,从而使这门新兴学科在其后的一百多年时间里蓬勃发展,走向成熟。同时,这些维多利亚时代的学者们洞察宗教起源的视角和思维,不但对人类学其后的发展影响深远,而且也逾越了单一的学科领域,与整个西方文化尤其是社会科学的发展有着诸多的牵连。勿庸置疑,涂尔干是这批学者中至关重要的一位。身处十九世纪与二十世纪之交的涂尔干,与马克思、韦伯一起并称为社会学三大奠基人,他的社会理论涉及社会学、哲学、宗教学、人类学、伦理学、教育学、政治哲学、社会史等诸多领域,是人文... (本文共4页) 阅读全文>>

权威出处: 《宗教学研究》

论宗教与政治

宗教学研究
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宗教与政治是两种不同的人类历史现象,也是两种不同的社会文化事物,它们之间的相互作用不是抽象的,而是由具体的人以及由人们组成的社会群体来推动的。宗教与政治都不是孤立的现象或事项,而是处于持续的互动关系中。二者的互动是直接涉及人们利益和社会发展的、非常具体的和操作色彩相当强的社会事件和社会运动过程。无论是一元宗教的社会还是多元宗教的社会,无论是政教合一的体制还是政教分离的体制,历史上的各种政权和宗教群体为了寻求社会的变革、稳定和发展,为不失其本而又恰当地把握宗教的两重性,并在宗教与政治之间建立某种和谐的或相互容纳的关系,做出了各种各样的努力。如何认识和把握宗教与政治的互动关系,不仅是一个理论问题,也是具有实践意义的问题。一、宗教与政治的互动是复杂的和多层面的政教关系中的“政”和“教”是有特定指向的。“政”不是指“政治”而是特指政府和国家,政府(government)是国家的行政机关,而国家(state)在广义上指政治上组织起来的全体... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《宗教学研究》