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人民群众是历史的创造者

历史理论术语,关于历史创造者的理论主张之一。在马克思、恩格斯著作中,充分肯定了人民群众在历史创造活动中的巨大作用,但从未作出只有人民群众才是历史创造者的论断。这个论断是前苏联哲学界首先提出来的。普·尤金于1939年在联共(布)中央理论刊物《在马克思主义旗帜下》第5期发表的《论个人在历史上作用的马克思学说》论文,最先提出这一命题。费·瓦·康士坦丁诺夫先后在1951年主编的《历史唯物主义》、1958年主编的《马克思主义... (本文共1029字) 阅读全文>>

相关文献

论人民群众是历史的创造者

知识文库
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一、社会意识通过指导人民群众的实践活动对社会存在具有能动的反作用社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。而同时社会实践的主体是人民群众。一种社会意识发挥作用的程度及范围大小、时间长短,同它实际掌握人民群众的深度和广度密切联系在一起。因而,从这方面理解,人民群众的实践对社会存在具有极大的影响。人民群众是历史的创造者。文革后的中国经济处于崩溃边缘,国家财政赤字严重。人民贫穷,技术落后,并且经过文革后,中共出现一定程度的执政危机和信任危机。正当此时,邓小平同志提出改革开放的思想,得到了人民群众的认同和热烈拥护。中国社会的意识形态也开始出现变化,人民思想得到解放。人民群众纷纷投入到改革开放和经济建设的洪流中去。这使得中国从一个尚有两亿人生活在贫困线下、与世隔绝的国家,变成了一个经济繁荣,有着活跃市场的强大经济体,并减少了世界近五分之一的贫困人口。这样一个例子告诉我们,改革开放带来的社会意识指导了人民群众进行经济建设,反作用于社... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《知识文库》

关于“历史创造者问题”讨论的由来和发展

文史知识
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历史分为白然史和人类史。历史创造者问题是对人类史而言的。人类历史创造者间题的讨论,主要围绕两个密切相关的论点而展开,一为“人民群众是历史的创造者”,二为“人民群众是历史的主人”。讨论的目的在于辨明,究竞应当如何准确地科学地理解人类历史的创造者。今将讨论涉及的有关问题,概述如次。 一、问衍提出的由来和发晨 明确提出人民群众是历史的创造者,最初是由三十年代苏联哲学界根据反联共(布)党史》有关厉史唯物主义理论的论述而推导出来的。人民群众是历史的主人,则是我国著名历史学家范文澜同志在1949年5月的一次演讲中首先提出来的。这些提法,当时对于驳斥唯心主义的英雄史观,曾经起过某种积极的作用。解放后,则被我国理沦界公认为历史唯物主义的基本原理。这条基本原理大体有两种丧述方式:其一,“历史唯物主义教导我们:只有人民群众才是物质财富和精神财富的创造者,是历史的真正主人”。①这里明确提出:只有人民群众才是历史的创造者;其二,“人民群众是历史的创造者... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《文史知识》

历史创造者辩证观的思考

河北广播电视大学学报
河北广播电视大学学报

一、从“人民群众是历史的创造者”的理论来源看,这一命题不是历史唯物主义的关于历史创造者的问题,马克思主义的经典作家们分别有过表述,但是却没有“人民群众是历史的创造者”的提法。那么,它是来源于哪里呢?一是“人民群众是历史的创造者”这一命题并不是我国哲学教科书编写者的独创,而是对上世纪50年代苏联社会科学院哲学研究所编写的《马克思主义哲学原理》教科书中命题的一字未改的承袭。据考证,这一命题是苏联哲学家尤金的“首创”。把尤金的观点视为马克思主义的,最起码是值得商榷的。二是“人民群众是历史的创造者”这一命题是对“奴隶创造历史”命题的改造。直到今天还有人对“奴隶”大加肯定,还要对“奴隶”“作出马克思主义的解释”。他们认为,“奴隶是历史的创造者”(不顾经典作家没这样的表述)是马克思的观点,并指出这个理论的来源是《国际歌》。事实上,《国际歌》的歌词中并没有“奴隶是历史的创造者”这句话。况且,把充满感情色彩的歌词作为历史唯物主义中一个命题,本身... (本文共2页) 阅读全文>>