分享到:

黄公望

元代画家。本姓陆,名坚。字子久,号一峰、大痴道人,晚年又自号井西道人。平江常熟(今属江苏)人。过继永嘉(今属浙江)黄氏为义子。其父90岁始得之,有“黄公望子久矣”之语。故名公望,字子久。曾为中台察院掾,被诬下狱坐牢多年。自此以后,不问政事,游历名山大川,放浪于江湖,一度曾以卖卜为生,也常以诗酒为自娱。自幼有神童之称,熟悉经史,工书法,通晓音律,善散曲。最精山水画,师法董源、巨然两家,受过赵孟頫的教导,晚年卓然成家。其长期... (本文共606字) 阅读全文>>

相关文献

如何理解黄公望“浑”的画境

北京大学学报(哲学社会科学版)
北京大学学报(哲学社会科学版)

2邹之麟题《富春山居图》:“黄子久,画之圣者也。书中之右军,至若富春山图,笔端变化鼓舞,又右军之兰亭也,圣而神也。”《归石轩画谈》卷二引吴历谈子久《浮峦暖翠图》的散佚时说:“呜呼,昔之《兰亭》,今之《浮峦暖翠》,伤哉,惜哉!”黄公望是文人画发展的一个高标1。明清以来,绘画界曾出现过“家家子久,户户大痴”的情况,元四家是明清绘画的楷模,而黄公望几乎毫无争议地被推为四家之冠,甚至有人将他比作书坛王羲之,他的代表作品《富春山居图》被视为画道《兰亭》2。倪黄模式,是明清以来文人山水的最高典范,得失在痴、迂之间,成为文人画中的一种潮流。他们的艺术风范包含着文人画后期发展的关键性因素。前人评黄公望画,多注意到一个“浑”字。其好友张伯雨说他“峰峦浑厚,草木华滋”;石谷别元四家家法,以“子久之苍浑,云林之淡寂,仲圭之渊劲,叔明之深秀”而申其说;南田说,黄公望“以潇洒之笔,发苍浑之气”,神明变化而使人难测其端倪;麓台则认为,黄公望画具有“浑厚之意... (本文共16页) 阅读全文>>

探究黄公望《富春山居图》中的隐遁意境

作家
作家

元代是中国文化进行重新解构并且建构的时代。宋代词学的兴旺急转而消逝,而与此同时,元代更为市民化的杂剧和散曲却涌现出来。而另一方面,元代的绘画和书法艺术也进入到一个新的发展之中。而元代绘画艺术方面,倪瓒、吴镇、王蒙以及黄公望,被称为元代绘画的四大家。其中黄公望的《富春山居图》更创造了元代绘画艺术方面的一个巅峰,成为了中国传统文人水墨绘画艺术当中的一个不朽之作。因此,笔者将对元代黄公望创作的作品《富春山居图》进行品析,并且注重对其隐逸、隐遁的绘画意境进行深入的探究。一《富春山居图》隐遁意境与黄公望士人精神世界之衔接黄公望自拟号为大痴,又称为一峰道人,从这一点看,黄公望的精神世界和追求就和别的寻常画匠之间有着本质的区别。古人有云“众人皆醉我独醒”,那是屈原志向高洁,不与世人一同流俗的狷介个性。而黄公望则不同,反其道而行之,自称大痴,其实就有“众人皆醒我独醉”的自嘲思想。从这里看出,黄公望对于人生有着自己独特理解,而这也是黄公望具有一种... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《作家》

写意黄公望——由宋入元:一个人折射的大时代

国际社会科学杂志(中文版)
国际社会科学杂志(中文版)

引言首先解题。题为《写意黄公望》,并非讨论黄公望的山水写意画,而是让黄公望入画,走进他一生钟情的飘逸山水,走进他流连不舍的富春山居,为画家本人作一幅大写意。不过,这幅写意并非使用画笔,也不需纸帛,而是用文字来勾勒。为何不直称生平考述,或绘事评述,而叫做写意呢?这是缘于,黄公望尽管晚年名声已显,备受后世推崇,俨成文人画新开山,连古稀天子都为之倾倒,但历来仅仅藉画成名者,其生平事迹多语焉不详,远不如以位显赫、以文名世者被详细载录。重其画,忽其人,根底还在传统观念的排斥,薄技小艺,难以入流。正史不载,要入只能入录鬼之簿。因此,后世名声如雷贯耳的黄公望,生平事迹朦胧如雾中山水。黄公望在《写山水诀》1中写道:“远水无痕,远人无目。”黄公望的生平,便如一流远水,难著细痕。黄公望,你在云雾远山中,我们遥遥眺望,看不清你的眉目。所以,无法绘一幅纤悉毕俱的工笔画,只能勾勒山水朦胧人朦胧的大写意。“风景旧曾谙”:2黄公望的时代底色长寿的黄公望,几乎... (本文共14页) 阅读全文>>