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黄公望

元代画家。本姓陆,名坚。字子久,号一峰、大痴道人,晚年又自号井西道人。平江常熟(今属江苏)人。过继永嘉(今属浙江)黄氏为义子。其父90岁始得之,有“黄公望子久矣”之语。故名公望,字子久。曾为中台察院掾,被诬下狱坐牢多年。自此以后,不问政事,游历名山大川,放浪于江湖,一度曾以卖卜为生,也常以诗酒为自娱。自幼有神童之称,熟悉经史,工书法,通晓音律,善散曲。最精山水画,师法董源、巨然两家,受过赵孟頫的教导,晚年卓然成家。其长期... (本文共606字) 阅读全文>>

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黄公望披麻皴的研究与应用

美术教育研究
美术教育研究

一、黄公望山水画笔墨语言的形成赵孟頫对黄公望的影响是根深蒂固的。黄公望非常重视“体味”“自然造化”,将眼中的“第一自然”变为心中的“第二自然”。经过长期的磨炼,黄公望在笔法上变宋人质实为虚灵,变刚劲为圆润,多用干笔、积墨的干笔皴擦,笔势侧中寓正,画面山淡树浓、意满柔和,进而演变为“浑厚潇洒,淡逸柔和”的个人风貌。黄公望把董、巨的披麻皴发展到极致,其用笔趋于简淡,瘦其形体,倾向劲秀,画面中林峦浑秀,似平而实奇,彻底改变了南宋院体画派的风格,进而推动了中国山水画第二次高峰的到来,影响着后世画坛。二、黄公望披麻皴的艺术特点与表现方法1.笔墨特点黄公望的画看起来松弛、随意,却有一定的章法。他的画面空灵淡雅,恬淡自在,用笔有力,皴法娴熟。他的笔势关系到位,画面非常精致,不但具有装饰性和形式美感,而且强调精神追求。如,黄公望水纹表现很有特点,用浓墨加枯墨勾写,偶以淡墨复勾,用笔肚接触画面,而不是来回涂抹,每一笔之间自然交叉。他画的树的姿态各... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《美术教育研究》

“清静无为”与“澄怀观道”——探究黄公望绘画中的道家思想

美术教育研究
美术教育研究

一、元代文人画道家思想是中国古代的哲学精神体系之一,影响了中国古代的艺术风格走势和艺术的内在特质。元代绘画在中国绘画历史中占据着特殊而且重要的位置。在元代,汉族文人地位低下,备受歧视和排挤。这时,全真教兴起,道家的隐逸思想成为他们的精神寄托,文人通过创作书画抒发情感。在众多文人中,将道家思想与艺术创作结合得最突出的元代艺术家当属“元四家”,黄公望就是“元四家”之一。二、黄公望绘画中的道家思想1.“清静无为”与“澄怀观道”黄公望被称为“元四家”之首,晚年由于仕途不顺、官场失意,决定加入全真教。黄公望受到道教思想的影响,淡泊寡欲,追求返璞归真的心境,时常寄情于山水,体悟道家思想的真谛。隐逸林泉的清净和道家思想的体悟使黄公望运用笔墨抒发情感,本着“清静无为”“澄怀观道”的心境进行山水画创作。黄公望的绘画作品不是单纯地描摹物质形态,而是充满了道家思想与诗意。《富春山居图》是黄公望的代表作,笔墨变化多端,呈现的是一个生机盎然的山水世界。黄... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《美术教育研究》

如何理解黄公望“浑”的画境

北京大学学报(哲学社会科学版)
北京大学学报(哲学社会科学版)

2邹之麟题《富春山居图》:“黄子久,画之圣者也。书中之右军,至若富春山图,笔端变化鼓舞,又右军之兰亭也,圣而神也。”《归石轩画谈》卷二引吴历谈子久《浮峦暖翠图》的散佚时说:“呜呼,昔之《兰亭》,今之《浮峦暖翠》,伤哉,惜哉!”黄公望是文人画发展的一个高标1。明清以来,绘画界曾出现过“家家子久,户户大痴”的情况,元四家是明清绘画的楷模,而黄公望几乎毫无争议地被推为四家之冠,甚至有人将他比作书坛王羲之,他的代表作品《富春山居图》被视为画道《兰亭》2。倪黄模式,是明清以来文人山水的最高典范,得失在痴、迂之间,成为文人画中的一种潮流。他们的艺术风范包含着文人画后期发展的关键性因素。前人评黄公望画,多注意到一个“浑”字。其好友张伯雨说他“峰峦浑厚,草木华滋”;石谷别元四家家法,以“子久之苍浑,云林之淡寂,仲圭之渊劲,叔明之深秀”而申其说;南田说,黄公望“以潇洒之笔,发苍浑之气”,神明变化而使人难测其端倪;麓台则认为,黄公望画具有“浑厚之意... (本文共16页) 阅读全文>>