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张道陵

张道陵(公元34—156年),原名张陵,东汉沛国丰(今江苏丰县)人。被尊为道教的创始人,是道教最早支派之一五斗米道的创始人。道教徒尊称之为张天师、祖天师或第一代天师。曾任江州令,顺帝时(公元126—144年)与弟子前往四川鹤鸣山(或鹄鸣山)修道,永和六年(公元141年)作道书24篇,并用符水咒法为人治病,创立道教。因教徒入教须出五斗米,故称五斗米道。据《神仙传》载,张陵曾入太学,博通五经,后因感学五经无助于延年益寿,遂改学长生之道。得... (本文共1376字) 阅读全文>>

权威出处: 《中华人物史鉴》

相关文献

张陵创教的神格化传说谱系内涵研究

宗教学研究
宗教学研究

苏宁,哲学博士,四川师范大学四川文化教育高等研究院研究员,四川省社会科学院文学所研究员。审美艺术张陵的生平有很多待考之处。作为道教创始人,道教徒出于神圣的需要,有意制造出一个虚空世界,对其加以宗教的神格化是一种根本的需要。张陵本人既是创教的“教祖”,又同时成为道教神系中的主神之一。对张陵神格化意义的探究,成为道教神系研究及创神观念的典型案例。事实上,无论从宗教的意义,还是历史的意义来看,张陵创教都不是道教小传统内部的事,而是有关中华文明大传统的事件。张陵由人而“仙”、由人而“神”的过程,体现了玄之又玄的道教超验性,带有浓厚的东方宗教神学色彩。道教教主的产生是道教徒围绕其宗教信仰、教义和目的,为了行道、演道而创造出来的。解读道经我们看到,张陵在创教过程中,以道的力量超越了巫术鬼神。它以道在天地之先、形神合一的观念,突破了自周以来上帝鬼神对人的精神的奴役。它秉承了始于先秦时代的形神关系论述,从人的形体与精神、灵魂的关系加以演变,由实... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《宗教学研究》

东汉五斗米道的形成与发展

赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)
赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)

东汉自光武帝刘秀夺取王莽政权后,发展到和帝时期,已经达到了鼎盛阶段,此时东汉的辉煌如日中天。可这样的时代并没有长久,安帝即位后,东汉的政权开始下滑,并成为历史的转折点。其外部边疆的危机,使东汉政权消耗了大量的人力、物力、财力;其内部的土地兼并,加上严重的自然灾害,以及皇室内部的腐败,外戚、宦官集团的专政,在这种大的历史背景之下,作为下层民众生活的精神寄托———五斗米道,和其他的宗教一样反应了当时的政治、经济、文化状态,上至统治者,下至黎民百姓,五斗米道都为他们分别提供了与本阶级或阶层相适应的精神寄托。综观东汉末年出现的道教新流派,主要有三支,即张道陵创立的五斗米道、张角创立的太平道和魏伯阳创立的金丹道。三者都是以黄老道为基础形成的宗教流派。它们都是利用道教的符箓、咒语以祛灾、驱鬼、为人治病,从而在下层民众中形成一支势力庞大的宗教团体。本文主要介绍五斗米道的形成与发展。一、张道陵创建五斗米道张道陵,字辅汉,沛国丰人(江苏丰县人),... (本文共3页) 阅读全文>>

张天师与云台山治考论

世界宗教文化
世界宗教文化

道教祖师张道陵于东汉末创立“正一盟威之道”,至今有1800多年历史。张天师一生足迹广布,他不但是制度道教的首创者,且为后世留下丰富的思想、文化资源和历史遐想。张天师创立二十四治,其中就有云台山治。这个“云台山治”到底在哪里?已有多位学者撰写论著涉及。例如袁有根曾于1994年至1995年间,进行田野考察,撰写了《神妙的云台山》一书,其中对张道陵修道的云台山以及顾恺之的《云台山画记》具有较为详细的介绍。1996年,王纯五所撰《天师道二十四治考》由四川大学出版社出版,该书对云台山治也有专门论述。这些成果为进一步稽考张道陵与云台山治的关系问题奠定了基础。鉴于全国各地存在许多云台山,目前在这个问题上依然存在模糊性认知,笔者重新查证相关历史文献,撰就此文,略述管见。一、云台山治、云台观与云台山辨析“云台山治”,简称“云台治”。说起“云台山治”,对此有兴趣的人们或许马上就会想起“云台观”与“云台山”。由于历史原因,一些文献会把三者混用,甚至等... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《世界宗教文化》