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年画

专供年节使用的民间绘画。年画的名称很多,宋代叫“纸画”;明代叫“画贴”;清代北京叫“画片”,此外,各地对这一画种的称谓也不一致。年画源于古时的桃符、门神。隋唐前多画于桃板或纸上。隋唐时雕版印刷术发明,宋代印刷术普及,绘画技术与印刷技术已能融合发展、相得益彰,宋代由印门神而逐步演化出印各种木板年画。木板年画分着色、套色两种。现存最早的木刻年画是宋版的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》,画着王昭君、赵飞燕、斑姬、绿珠,亦... (本文共472字) 阅读全文>>

相关文献

年画:中国百姓的生活空间

新华每日电讯
新华每日电讯

在四川省绵竹市年画博物馆内,存放着一幅色泽艳丽的《三女趣谈图》,其中一位女子手持手机,另一位女子潇洒地骑在一辆新款摩托车上,还有一名女子身着超短裙,谈笑风生。这幅绵竹年画代表作,是博物馆馆长胡光葵10年前创作的。$$在已有上千年历史的绵竹年画中,表现如此现代时髦的主题,这在绵竹人眼里已不是什么新鲜事儿了。$$一般人总认为,在木板上雕刻作画,再用宣纸拓墨、手工彩绘而成的年画,不仅创作方式古老,而且表现主题以神话传说、历史人物为主,目前又受到现代文化的冲击,已是一种“落伍的艺术”。而昨天前来参加绵竹年画研讨会的中央美术学院美术史系教授薄松年却认为,中国年画既是古老的艺术,也是时尚的艺术,只是这并非现代意义上的时尚,它是一种适应目前我国社会发展的时尚。$$以地名而得名的绵竹年画是中国四大年画之一,源于明盛于清,到乾隆嘉庆年间生产规模达到鼎盛时期,那时,当地年画作坊达300多家,年画艺人逾千名,从事年画生产的乡民约万人。$$我国最早的年... (本文共5页) 阅读全文>>

“中国年画村”在废墟上崛起

四川日报
四川日报

7月27日,一封特殊回信“飞”进绵竹市孝德镇年画老艺人尹天润的工作室里。一看信末签名,正在梨木上精心雕琢的尹天润激动起来。这封信,来自中共中央政治局常委李长春。$$  捧着信,尹天润径直赶到灾后重建中崛起的绵竹年画村,与更多的绵竹年画艺人一起分享这个好消息。$$  “长春同志说,绵竹年画是中华民族宝贵的文化遗产!”$$  “长春同志希望我们抓住灾后恢复重建机遇,继承发扬年画传统技艺,努力做大做强年画产业!”$$  年画艺人们边看、边说、边笑,眼角眉梢透着喜悦。$$  年画新村 在关怀下诞生$$  为什么会想到给李长春写信?尹天润说:“我感谢他,绵竹的年画艺人都感谢他。”$$  去年2月10日至14日,李长春同志赴四川地震灾区视察时走进绵竹市孝德镇射箭台村、大乘村,要求将村落恢复重建与地域文化相结合。站在不远处的尹天润闻听此言,非常激动。$$  绵竹市委、市政府和援建方对这一指示高度重视,决定在当地大力培育和发展年画产业,将年画村... (本文共2页) 阅读全文>>

美术史上浓墨重彩的一笔——新中国年画

美术报
美术报

年画在中国有着悠久历史和文化传承,挂年画是春节期间流行于民间的传统风俗,它以祈福、驱邪、装饰为目的,体现着民间的文化底蕴、伦理道德与喜怒哀乐。1949年新中国成立,也为年画发展赋予了新的时代内涵。所谓“新年画”,就是为从抗战到新中国建设的时代需求而注入的富有新文化与新时代内涵的年画,并在社会主义建设的初期阶段发挥了重要的新文化、新思想的普及作用。从年画画种本身的发展变迁来看,“新年画”这一名称在建国初被强调得最多,以区别于带有迷信内容的“旧年画”,在新旧对立尚存的情况下,新政权在文化领域除旧立新的决心直接促发了始于1949年11月的新年画运动,也因此带来了年画前所未有的繁荣局面。年画的极端兴盛至少持续到上世纪50年代末,到60年代中期以后,年画活动逐渐陷入低谷,此时旧文化的改造、文化界的整合早已结束,“旧”既已不存,则年画“新”之前缀也逐渐可有可无起来,直至新时期到来,年画的创作发行又掀起一轮新的高潮,此时年画的政治色彩逐渐褪去... (本文共5页) 阅读全文>>

权威出处: 《美术报》2016-02-20