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四大菩萨

即文殊、普贤、观世音、地藏王四菩萨的总称。菩萨是菩提萨埵的简称,也为梵文Bodhisattva的音译略称,意译为觉有情、道众生、道心众生。旧译为开士、始士、高士、大士、圣士、超士、力士、无双、大圣、法臣等。指助佛修持,智求菩提(觉悟... (本文共284字) 阅读全文>>

相关文献

菩萨信仰研究的拓展与深入——评《四大菩萨与民间信仰》

世界宗教研究
世界宗教研究

由李利安等人撰写的《四大菩萨与民间信仰》系山东大学路遥教授主编的教育部重大攻关项目“民间信仰与中国社会研究系列”(七卷)中的第四卷。全书近64万字,于2011年12月由上海人民出版社出版。该书将最为人们所熟知的佛教四大菩萨与广大普通民众的信仰结合起来考察,既丰富了学界对精英文化型佛教以外的民众信仰型佛教的研究,也开阔了我们对传统民间信仰的认知思路。中国佛教的主流是大乘佛教,大乘又称菩萨乘,以上求菩提、下化众生为主旨。因此,菩萨成为中国佛教信众心里神圣又不失人情味的崇拜对象。在众多大菩萨中,最受追捧的是观音、地藏、文殊和普贤,他们分别代表大悲、大愿、大智和大行。特别是随着四大名山的形成,朝拜菩萨道场的信仰模式成为中国佛教信仰形态的重要组成部分和基本特征之一。而民间信仰由于没有经典的捆缚、专职人员的限制和历史包袱的背负,而呈现出轻松活泼、简洁明快、功利通俗等特点,所以在历史的变迁中顽强地生存下来并与正统的儒释道三教产生千丝万缕的关系... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《世界宗教研究》

知情意行:文殊、观音、地藏、普贤关系初探

牡丹江大学学报
牡丹江大学学报

文殊、观音、地藏、普贤是我国著名的四大菩萨。四大菩萨中,文殊主智,观音主悲,地藏主愿,普贤主行。仔细揣摩,笔者发现,文殊所表征的“智”属于心理学所讲的“知”;观音所表征的“悲”属于心理学所讲的“情”;地藏所表征的“愿”属于心理学所说的“意”,普贤菩萨所表征的“行”属于心理学所说的“行”。因此,用“知情意行”来概括他们之间的关系非常简洁恰当。笔者还注意到,印度并无所谓“四大菩萨”之说,印度所传的是“八大菩萨”,并且这“八大菩萨”有好几个版本,并不统一。可见,中土所谓的“四大菩萨”说是经过汉地民众长期选择后形成的中国化的结果。中土的“四大菩萨”各有所长,各司其职,分别代表了佛教修行理论中最基本的一个方面,而且每一个方面都和中国人的情感世界与现实需求紧密相连,是中国人知、行、意、行在佛教神谱中的反映。相比于印度多个版本的“八大菩萨”说,中国化的“四大菩萨”说无论名称和内涵都非常统一和固定,生动地展现出了中国化佛教对印度佛教的发展和超越... (本文共3页) 阅读全文>>

论道雪窦山:学者共话佛教名山文化与中华文化复兴

中国民族报
中国民族报

10月16日,2018雪窦山弥勒文化高峰论坛举行,中国社会科学院世界宗教研究所研究员魏道儒、李建欣,西北大学佛教研究所所长李利安,中国人民大学哲学院教授温金玉,浙江省社会科学院哲学研究所所长陈永革,北京大学佛教研究中心执行主任王颂等佛教学者,齐聚雪窦山麓的浙江佛学院,以一人主持、五人对话的方式,探讨“五大菩萨信仰与中华文化复兴”这一主题。$$这是一次严肃的学术碰撞、一场精彩的文化之旅,学者们在对菩萨信仰与中华传统文化关系正本清源、深入剖析之后,直面当下佛教文化应当承担的时代责任,并以雪窦山为例,对近年来国内名山道场建设及佛教文化研究的一些动态性问题进行了剖析、评点。$$菩萨信仰与中华文化$$学者们指出,菩萨,不是中国文化中土生土长的现成词汇,而是佛教文化从印度传入中国以后翻译过来的外来词,原意指大乘佛教修行者。温金玉认为,印度文明圈和中国文化圈因为中间隔了喜马拉雅山,所以是异质文化圈。丝绸之路打通以后,两大文化圈开始相互融合。在... (本文共3页) 阅读全文>>