分享到:

四大菩萨

即文殊、普贤、观世音、地藏王四菩萨的总称。菩萨是菩提萨埵的简称,也为梵文Bodhisattva的音译略称,意译为觉有情、道众生、道心众生。旧译为开士、始士、高士、大士、圣士、超士、力士、无双、大圣、法臣等。指助佛修持,智求菩提(觉悟... (本文共284字) 阅读全文>>

相关文献

菩萨信仰研究的拓展与深入——评《四大菩萨与民间信仰》

世界宗教研究
世界宗教研究

由李利安等人撰写的《四大菩萨与民间信仰》系山东大学路遥教授主编的教育部重大攻关项目“民间信仰与中国社会研究系列”(七卷)中的第四卷。全书近64万字,于2011年12月由上海人民出版社出版。该书将最为人们所熟知的佛教四大菩萨与广大普通民众的信仰结合起来考察,既丰富了学界对精英文化型佛教以外的民众信仰型佛教的研究,也开阔了我们对传统民间信仰的认知思路。中国佛教的主流是大乘佛教,大乘又称菩萨乘,以上求菩提、下化众生为主旨。因此,菩萨成为中国佛教信众心里神圣又不失人情味的崇拜对象。在众多大菩萨中,最受追捧的是观音、地藏、文殊和普贤,他们分别代表大悲、大愿、大智和大行。特别是随着四大名山的形成,朝拜菩萨道场的信仰模式成为中国佛教信仰形态的重要组成部分和基本特征之一。而民间信仰由于没有经典的捆缚、专职人员的限制和历史包袱的背负,而呈现出轻松活泼、简洁明快、功利通俗等特点,所以在历史的变迁中顽强地生存下来并与正统的儒释道三教产生千丝万缕的关系... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《世界宗教研究》

知情意行:文殊、观音、地藏、普贤关系初探

牡丹江大学学报
牡丹江大学学报

文殊、观音、地藏、普贤是我国著名的四大菩萨。四大菩萨中,文殊主智,观音主悲,地藏主愿,普贤主行。仔细揣摩,笔者发现,文殊所表征的“智”属于心理学所讲的“知”;观音所表征的“悲”属于心理学所讲的“情”;地藏所表征的“愿”属于心理学所说的“意”,普贤菩萨所表征的“行”属于心理学所说的“行”。因此,用“知情意行”来概括他们之间的关系非常简洁恰当。笔者还注意到,印度并无所谓“四大菩萨”之说,印度所传的是“八大菩萨”,并且这“八大菩萨”有好几个版本,并不统一。可见,中土所谓的“四大菩萨”说是经过汉地民众长期选择后形成的中国化的结果。中土的“四大菩萨”各有所长,各司其职,分别代表了佛教修行理论中最基本的一个方面,而且每一个方面都和中国人的情感世界与现实需求紧密相连,是中国人知、行、意、行在佛教神谱中的反映。相比于印度多个版本的“八大菩萨”说,中国化的“四大菩萨”说无论名称和内涵都非常统一和固定,生动地展现出了中国化佛教对印度佛教的发展和超越... (本文共3页) 阅读全文>>

略说中国佛教的四大菩萨

文史杂志
文史杂志

菩萨是梵文Bodhisattva的音译,意思是“觉有情”、“道众生”、“道心众生”。大乘佛教进入中华后,汇融儒、道之学慢慢派生出地位仅次于佛、有具体司职的菩萨信仰。这是佛教中国化的具体表现。佛教之所以能够在中华大地落脚生根、发展壮大,其实也有赖于菩萨信仰在中国民间的广泛存在。尽管最初的菩萨引进了很多,但是随着佛教中国化进程的不断完善,菩萨信仰的日益深入、普及,菩萨传说故事的逐渐丰满,人们不断地遴选出更能够寄托他们的现实苦难,帮助他们实现圆满梦想的大智、大勇、大行、做大牺牲的菩萨,从而形成文殊、观音、普贤与地藏这四大菩萨。四大菩萨在中国是随缘应化,自立道场;用今天的话说,就是将印度的佛学与中国的实际相结合,最终使得菩萨信仰成为中国人文化生活的内容之一。四位菩萨职守各有所别,道场自据一处。我们先看文殊菩萨。文殊全称文殊师利,是梵文Manjusri的音译,意译是“妙德”、“妙吉祥”等。其典型法像是顶结五髻,手持宝剑,坐莲花宝座,骑狮子... (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《文史杂志》