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八音克谐,无相夺伦

《尚书》的美学命题。意谓八类乐器发出的声音,应达到和谐统一的音乐审美效果。《虞书·舜典》:“八音克谐,无相夺伦,神人以和。”八音,古代乐器分类法名称,见《国语·周语》伶州鸠论乐。八音为:金(如钟、镈)、石(如磬、编磬)... (本文共278字) 阅读全文>>

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从“八音克谐,无相夺伦”看王邦直《律吕正声》中的儒家音乐美学思想

潍坊学院学报
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王邦直,字子鱼,号东溟,明代山东即墨人,著有《律吕正声》六十卷。据《即墨县志》记载,六十卷的《律吕正声》是王邦直“坐卧小阁二十年”得以完成的,可以说这是一部耗费王邦直心血和经历的一部巨作,更是体现王邦直音乐思想和深度的学术著作。王邦直是明代一个不折不扣的读书人,王氏的学说反映了当时文人的学术倾向,这部花费其毕生心血的《律吕正声》充满着儒家的音乐美学思想。纵观《律吕正声》卷三十五至卷四十八的内容(此部分内容为八音分类的乐器介绍,恕不详赘),可以明显且确切地反映出王邦直“八音克谐”的儒家音乐美学思想。“八音”,指的是周朝的时候,依据制作乐器的不同材料来给乐器分类,共分为八种,分别是金、石、土、革、丝、竹、匏和木。八音本来指的是古代乐器的分类,后来也成为古代乐器的统称,也泛指我国古代音乐,或者指代音乐。“八音克谐”一词最早出现在《尚书·尧典》:“帝曰‘:夔!命汝典乐,教胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言,声依永,... (本文共3页) 阅读全文>>

权威出处: 《潍坊学院学报》