分享到:

和实生物,同则不继

《国语》记载史伯提出的哲学美学命题。意谓是非、可否相济,不同事物的和谐关系,可以产生新的事物。同类事物的相互重合,人的意见、欲望一样,则使新的事物不能继续旧的事物而产生。《郑语》:“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同裨同,尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂,以成百物。”又说:“是以和五味以调口... (本文共400字) 阅读全文>>

相关文献

和实生物,同则不继——“破晓歌”的历史、形态演进及其风格遗存的思考(一)

天津音乐学院学报
天津音乐学院学报

1和实生物,同则不继:出自《国语·郑语》,是西周末年史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证法观点。意指“和谐才是创造事物的原则,同一是不能连续不断永远存留的。”体现了矛盾双方对立统一的思想。2“风格遗存”(stylistic vestige)一词来自于Marianne Shapiro的文章“The Figure of The Watchman in Provenal E-rotic Alba”。但在该文中,此词是指坎佐的风格在破晓歌中的遗存;本文借这一词语指代破晓歌自身演变过程中出现的一些现象,主要体现在中世纪以后的作品中。3特罗巴多尔:英文是“troubadour”,意为“发现者、创造者、创新者”,是产生于中世纪法国南部的游吟诗人,他们的诗歌采用奥西坦语演唱。特罗巴多尔创作产生了很多不同的风格体裁(包括Canzo、Alba、Serena等),并且迅速为各国游吟诗人所广泛运用。4 Guiraut de Bornelh或Guira... (本文共19页) 阅读全文>>

和实生物,同则不继——“破晓歌”的历史、形态演进及其风格遗存的思考(二)

天津音乐学院学报
天津音乐学院学报

(接上期)三、对破晓歌“风格遗存”的思考由于中世纪以后破晓歌逐渐没落,但其相关的风格、素材却仍在后世的作品中得以留存,第三部分将首先对这些作品是如何将其“化故为新”做分类探讨,其次,结合前两部分的论述,找寻出维持破晓歌体裁稳定的核心,对其体裁判断、划分的依据做出思考。(一)破晓歌“风格”的化故为新(1)文学——莎士比亚“Hark,hark!the lark at heaven’s gate sings,听,听!云雀在天门歌唱,And Phoebus’gins arise,太阳神在开始上升,His steeds to water at those springs花朵里含着的玉液琼浆,On chaliced flowers that lies;被他的骏马一饮而空,And winking Mary-buds begin闭着眼睛的金盏草,With every thing that pretty is,一切美的东西都起来了,My lady... (本文共13页) 阅读全文>>

和实生物同则不继

中国教育报
中国教育报

中国古话说“人之不同,各如其面”。朝夕相处的人尚且各不相同,何况远隔重洋,在完全不同的文化环境中成长起来的人呢?事实上,就是同一个人,从不同的角度和眼光来看,也全然不同;中国古代诗人苏轼 (1037— 1101)早就说过:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。”一个封闭的自我是不可能真正认识自己的;一个封闭的民族也不可能真正了解自己的长处和弱点,从而得到发展。所谓“和实生物,同则不继”(《国语·郑语》),就是说,只有参差不齐,各不相同的东西,才能取长补短,产生新的事物,而完全相同的东西聚在一起,则只能永远停留于原有的状态,不可能继续发展。因此,孔子一贯强调必须尊重不同,他说:“君子和而不同,小人同而不和。”有智慧的人总是最善于使不同的因素和谐相处,最大限度地发挥其各自的特点,使之成为可以互相促进的有益的资源,这就是“和”。$$要保持独特之处,就必须从每一个人自己的人生体验出发,而不是从已经形成的概念、... (本文共2页) 阅读全文>>