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东方朔

古代名臣传说。见《洞冥记》。相传东方朔,小名曼倩。父张夷,年200岁,颜若童子。朔生三日,其母田氏死,邻母拾朔养之,时东方始明,因以姓焉。年三岁,将天下奇书一览谙诵于口,常指挥天上空中独语。邻母忽失朔,数月乃归,母笞之,复去,一年乃归。母见之大惊曰:“汝走一年方回,何以慰吾?”朔曰:“我到紫泥海,有紫水污衣,往虞泉去洗涤,早上去中午回,何言一年?”母又问曰:“汝经何国?”东方朔说到过冥都崇台,睡了一觉,饮了王公的丹栗霞浆,饱闷... (本文共708字) 阅读全文>>

相关文献

东方朔研究述评

广西师范学院学报
广西师范学院学报

在汉代的众多文士之中,东方朔是独具特色的一个。他是汉武帝时颇有成就的作家之一,又是一个颇有传奇色彩的滑稽人物。作为当时的重要文士,他的《答客难》、《非有先生论》、《上书自荐》、《难公孙弘》都可称为一时的佳构,并对后来此类作品的创作产生了不小的影响;作为“滑稽之雄”,他的机智与滑稽,他的大胆直谏与微言婉讽,他的博闻多识及在武帝专制与严酷下的优游不迫的特点,傲弄王侯、无所为屈的个性,都为后来的文人士大夫所称道。对东方朔及其作品的研究,是汉代文学研究、乃至整个古代文学研究不可缺少的一部分。因此,审视东方朔研究的现状,总结经验,对于后来的研究,无疑是有积极意义的。一、生平、思想等的考述(一)东方朔的生平作为两汉时代重要的文士、武帝的宠臣东方朔,在他死后不久,史家褚少孙便在《史记·滑稽列传》的补传中,首次为他立传,记载了一代“博闻智辩”、狂放不羁的滑稽大师东方朔的生平事迹,为我们今天了解东方朔保存了珍贵的资料。然而,对东方朔研究作出最大贡... (本文共6页) 阅读全文>>

汉魏六朝东方朔形象的演变

东北师大学报(哲学社会科学版)
东北师大学报(哲学社会科学版)

东方朔是汉武帝朝颇具传奇色彩的人物,他滑稽善辩、博闻广见,逢占、射覆无所不通,成为汉武帝最亲幸的人物之一,终身获赏无数;他恃才傲物、放纵不羁,却嫉恶如仇,常常犯言直谏,一心想为天子大臣,终被“主上倡优蓄之”“为流俗所轻”[1]2845,徒以文士处下的境遇终其一生。他超凡的才能与独特的言行不仅流传宫廷,且风行民间。在其死后不久,褚少孙在《史记·滑稽列传》中首次为东方朔立传,有意无意间将东方朔形象娱乐化、典型化,语气中透露出强烈的猎奇心理;班固则在大量搜集有关原始资料和前人所集相关材料的基础上,撰成《东方朔传》,记录了其滑稽狷狂、忠言直谏、怀才不遇等复杂、多元的人物形象,将其提高到一代名家的地位。同时,关于东方朔的故事在民间不断流传,又有意无意间越来越多地羼入了传闻、附著、移植、增益之事,愈传愈神奇,使东方朔形象不断发生变异。东方朔形象的演变是新世纪以来关于东方朔研究的热点之一,截至目前,学界对正史正传中东方朔人物形象的解读已较深入... (本文共6页) 阅读全文>>

文人·名士·神仙——汉晋东方朔形象演变与定型

民俗研究
民俗研究

今日东方朔的形象,多为诙谐幽默、插科打诨式的,属于滑稽逗乐性的,被相声界尊为祖师爷。但是检讨汉代文献,东方朔的形象并非如此。庄中有谐,应该是他更为恰切的表达。他是一个有政治抱负,却无力施展的文人臣子。晋代以后,受玄学思潮的濡染,和佛道两教为自神其教的借用,东方朔的形象增加了仙风道骨的色彩。并且随着大众喜闻乐见其神话形象的追捧造势,东方朔的形象发生转型,最终定型为具有玩世不恭、诙谐幽默、飘逸洒脱的风格特征。东方朔形象不仅活跃在民间文学中,学界也在予以热烈讨论。例如,清人姚振宗以为班固《汉书·东方朔传》承袭了《东方朔别传》(参见《〈隋书·经籍志〉考证》,二十五史补编本,中华书局1955年),上个世纪朱东润、逯钦立(参见朱东润《漫谈传记文学》,《文汇报》1961年8月5日;陆钦立《汉魏六朝文学论集》,陕西人民出版社,1984年)等人,在此观点之上,做了进一步引申论证,其中都涉及到了东方朔形象分析,但可惜的是没有展开。近十年来,对东方朔... (本文共7页) 阅读全文>>

权威出处: 《民俗研究》