分享到:

杨贵妃之死

现代6场话剧。王独清著。上海创造社出版部1927年9月20日初版,列入“创造社丛书”。 1930年11月5日上海乐华公司3版,列入“创作丛书”,书后有《作者附言》。剧本描写唐天宝十四年,安禄山反叛,杨贵妃随唐玄宗避难西蜀,途经马嵬坡,随驾难民和自卫军哗变,要求处死奸臣杨国忠。安禄山让吐蕃使者给杨贵妃送来了密信,信上倾诉起兵是纯为践别时对她在月下的誓言,使杨贵妃更加怀念与安禄山的情爱。杨贵妃的二个姊姊韩国夫人、虢国夫人先后为... (本文共437字) 阅读全文>>

相关文献

官史与戏剧中杨贵妃之死的文化意蕴之比较

安康学院学报
安康学院学报

在评判和演绎杨贵妃玉殒马嵬驿这一历史事件时,历代文人的立场比较复杂。受“以史资政”观念的影响,史官们在还原杨贵妃之死的历史场景的笔墨中,更多地投射出忠奸之争、正邪之辨的意味。故从新旧《唐书》到《资治通鉴》,被放置于官史叙述框架内的杨贵妃,在妇女道德和政治伦理的层面都被裁定有罪,甚至有史官认为其罪当诛。中唐以后,在以史资政意识和历史窥视欲的双重刺激下,文人们开始热衷吟咏李、杨情事,李、杨题材文学作品的创作渐趋活跃。李杨题材文学作品的主题设计一般都比较简单,大概有两种倾向:或侧重同情、赞美李、杨至死不渝的爱情;或偏于揭露、讽喻李、杨耽于享乐,贻误朝政。就思想意蕴和艺术价值而言,《长恨歌》在李杨题材文学叙事发展历程中首创寄意抒怀的诗家感兴,浸渍着作者深沉痛挽的悲悯情怀,在《梧桐雨》之前的李、杨题材文学作品中当称翘楚。需要特别指出的是,在《长恨歌》《梧桐雨》和《长生殿》之外,此类题材的文学作品多将叙述视角设置外对传统史家“女色祸国”论的... (本文共6页) 阅读全文>>

权威出处: 《安康学院学报》

也谈杨贵妃之死——与俞平伯先生商榷

湖北大学学报(哲学社会科学版)
湖北大学学报(哲学社会科学版)

俞平伯先生在最近出版的《论诗词曲杂著》一书中,谈到杨贵妃之死。俞先生认为“白居易在《长恨歌》中写贵妃马鬼之死闪闪烁烁”。因此,俞失生认定“贵妃根本未死于马镐坡”,“则正史所载‘赐死’之诏旨当时决不会有”。人们不禁要问:杨贵妃不是正史所载 “赐死”于马鬼坡。那么,在“马鬼事变”中杨贵妃究竟到何处去了呢?俞先生根据陈鸿的 《长恨歌传》中“使牵之而去”的记载,断定‘贵妃是被使者牵去藏匿远地了。”证据之一是“唐明皇回銮改葬,更证实贵妃末死(马鬼坡)”;证据之二是“白居易说得明白:‘马鬼坡下泥土中,不见玉颜空死处。’觅尸竟乌有。①”俞先生沦杨贵妃之死的这个见解,愚以为是很值得商榷的。 读过白居易《长恨歌})的人都知道,白居易在《长恨歌})中写杨贵妃马鬼之死,并非如俞先生所说“闪闪烁烁”,而是明明白白的:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死,花钢委地无人收,翠翘、金雀、玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流2”这些诗句不仅足以证明杨贵妃在马鬼坡... (本文共3页) 阅读全文>>

历代文人论杨贵妃之死

长沙电力学院学报(社会科学版)
长沙电力学院学报(社会科学版)

杨贵妃,原是我国唐代的历史人物。由于诗人、小说家及戏剧家本于史实传闻,又借助丰富想象,将她再创造成为光彩夺目、富于传奇色彩、妇孺皆知又颇有争议的文学形象。笔者仅就杨贵妃之死作个较全面具体的评述,以就教于学界方家。杨玉环,字太真,于天宝四载(公元745年)被封为贵妃。正当她咀嚼着与玄宗无比恩爱、无限幸福的爱情生活,享受着人间荣华富贵,憧憬着实现与玄宗对天盟誓时,爆发了安史之乱。安禄山于天宝十四载(公元755年)十一月在范阳(今北京市大兴县)公开反叛,直指两京。次载六月二日,潼关失守,杨国忠首倡幸蜀之策。十二日晚,玄宗密命龙威大将军陈玄礼整比六军,厚赐钱帛,选用厩马九百多匹。次日黎明,玄宗率陈玄礼、杨国忠及杨贵妃等出延秋门。十四日至马嵬驿(今陕西兴平县西二十五里),将士因饥疲而愤怒。玄礼惧乱,就与之商议,要杀国忠以谢天下。正碰上国忠在驿门与吐蕃和好使相遇,还没回答他们所提问题,将士就大叫:“杨国忠与吐蕃同反。”于是射杀之。玄宗闻之,... (本文共6页) 阅读全文>>