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1 玄奘西天取经

继法显之后,西行求法者不绝于途,至唐代而达巅峰时期。据义净的《大唐西域求法高僧传》记载,从太宗贞观十五年(公元641年)到武后天授二年(公元691年),仅40余年的时间里,就有40余位唐朝僧人去印度取经。而义净的统计肯定是不完全的。在641年之前和691年之后,隋唐五代去西天求法的僧人尚多,如著名者玄奘、慧日、含光、悟空、智宣等,都不在此数之内。三藏法师玄奘是唐代求法运动的最伟大代表。他是河南偃师人,俗姓陈,自幼聪敏,少年出家... (本文共1844字) 阅读全文>>

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玄奘西天取经实录

侨园
侨园

//西游记问頻来,‘.内《天取经"的神话故事家喻\\户晓,故事当然是虚构I他雖代著名的翻译家的,不过唐僧确有其人、,探险家和鮮大他名叫陈玄奘。师。玄奖是他出家后的法号。因關印度佛学中的~经藏"、"津藏?■和"论藏",所以,也有称他‘’唐ZM__。他父亲賴诚的娜徒,他哥阳净土佛经的高僧云集成都。玄奘与哥哥至丨獻空慧寺向大法师雜,学问大有紐为了深造,玄奘离开哥哥,一i"人沿着长江东游到荆州,在天皇寺一住半年,和众僧研究经典。然后又北上河南、河北、山东等地,访问各地高僧,专研各家的学说。他学的越多越深,疑问越多,越不满足。他发现国内佛经译本不但缺乏,而且有的译本差错很多。为了了解经典的真意,寻求佛教的究竟,他决心到佛教的圣地求法。于是,他又回到长安,向外国人学习天竺语,筹备旅费,准备出国取经。当时中国西部地区是在突厥的控制下,凡出国必经朝廷批准发"过所”(护照)。玄奘想出国去印度朝廷不准,但他西进决心不变,于公元627年8月随商人由长... (本文共2页) 阅读全文>>

权威出处: 《侨园》

玄奘西天取经其实是“私自偷渡”

咬文嚼字
咬文嚼字

《大般涅盘经》等经论,佛学造诣日深。但因感各派学说分歧,难得定论,便决心至天竺学习佛学。贞观元年(627)玄奖上表陈情,请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而他决心已定,乃“冒越宪章,私往天竺”。始自长安神邑,终于王舍新城,长途跋涉十余万里。贞观十九年正月二十五日,玄奖返回长安。史载当时“道俗奔迎,倾都罢市”。不久,唐太宗接见并劝其还俗出仕,玄奖婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经,由朝廷供给所需,并召各地名僧20余人助译,卜本、本、人T本、人T人、.令令令专玄装西天勺今今今奎奎个书今取经其实是啊私自愉渡﹄专踌今今今干令令令令令今于令令令令令今.陆瑞。令性2以刃年3月10日,《杂文报》刊有《用世界眼光看中国历史》一文。文章认为义和团运动的盲目排外式的爱国主义并不值得肯定,说:“如果用世界的眼光... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《咬文嚼字》

效仿玄奘西天取经 实行短期脱产培训

现代教学
现代教学

社会的高速发展,人民群众对优质教育的渴求,势必要求学校加强师资建设,提升教师队伍的各方面素养。这是教育发展的必然选择。我校是一所农村学校,地处远郊,教师学习培训的机会相对较少,信息阻塞(尽管有网络,毕竟隔了一层)。众所周知,有效的学习培训能拓展教师视野,警醒教师关注课堂,开展教学研究,从而提高课堂教学的效益。上海的教学与科研水平整体上是中高东低,上海有些学校在教育教学等方面开拓创新,积累了很多优秀经验,形成了很好的办学特色,成为了优质品牌学校,学习借鉴他们的成功经验,有利于学校教师的素养提高和专业成长。因此,我们主动与上海市闸北第八中学、青云中学、中远实验学校、西延安中学等优质学校(下称指导学校)取得联系,签订培训协议,借用他们的经验和资源来培训我们的教师。为了使全体教师知晓学校的这一举措,我们通过教师大会等宣传教师外出培训的积极意义,使教师们深刻地认识到培训有利于教师专业成长,更有利于学生的健康发展。我们印制教师外出培训申报表... (本文共1页) 阅读全文>>

权威出处: 《现代教学》